友邦“财富通B款” 投资连结险于2007年5月18日在北京隆重上市，此产品缴费期10年，保障终身，不仅可以满足客户保障方面的需求，同时依托美国国际集团全球专业的投资管理经验，为客户提供专业的理财服务。
投资、保险保障两相宜
随着沪深股市不断攀高，股票型基金虽然赢利丰厚，但累积的投资风险也不断加大。对于追求稳健收益的投资人来说，投连险就成了平衡收益和风险的理想选择。在稳健、可观回报的基础上，投连险还具有风险保障功能，这是其他理财产品所不具备的。投资连结保险产品是在传统寿险产品的基础上发展起来的，并融合了全新的投资账户功能，成为目前市场中别具特色的个人综合理财产品。
以友邦财富通B款投资连结保险为例，不仅提供了身故和残废两大保障，而且还具有独立的个人投资账户设置。保险金额可达年缴基本保险费的20倍。当被保险人身故后，受益人可以得到等值于“个人账户价值+基本保险金额”之和的身故保险金。可见，投连险是一个兼具“保险保障+投资”功能的金融产品，对于那些追求长期资产增值的养老金储备人士，以及追求长期稳健投资收益的客户来说，既能满足其投资需求，又能提供终身保障，可谓投资保障两相宜。
专家理财 组合投资
对于普通投资者来说，如何使自己的理财变得更轻松？一个优秀的投资管理团队非常重要，团队专业能力的强弱是评判投资连结保险产品的重要因素之一。选择投资管理团队需要看它是否具有丰富的专业背景和经验，专业化的研究方法，严格的风险控制制度等等，而非盲目或片面的只看短期收益。友邦“财富通”将由友邦保险中国区资产管理中心的多名投资专家管理，依托美国国际集团全球专业的投资管理经验，与本地市场有效结合，随时捕捉市场最新动态，以组合投资、分散风险、追求资产价值的长期稳定增长为投资目标。
多种风格账户 自由转换
面对当前市场上的投资热潮，普通投资者往往容易迷失方向。在购买投资连结保险之前，专家建议您保持清醒的头脑，对自己的资金状况，预期收益，风险偏好和承受能力，理财目标等等诸多因素做一全面的评估，根据自己的个人实际状况，权衡选择适合自己的产品。
投资连结保险做为一个兼具投资和保障功能的产品，产品结构更加灵活，能更好地满足不同风险偏好和保障需求的客户需求。目前市场上推出的投资连结保险大多具有平衡型，增长型等多种投资账户，不同类型的账户之间风险也不尽相同，因此，选对投连险的关键是正确理解产品客观具有的特性和功能。
为满足不同风险收益特征的客户需求，友邦“财富通B款”将会设置不同风险程度的投资的账户。投资者在投保之后，可以根据市场行情的变化以及自身资产状况的变化，在不同的账户之间进行资产配置的调整。在账户的转换方面，未来友邦财富通每个保险单年度内，首四次转换的每次手续费为零，保单持有人可以充分享受到“专家理财”的优势。
坚定中长期投资的信念
不同于像炒股票那样可以高抛低吸，频繁进出，投资连结保险是一种中长期的保险理财产品。购买投资连结保险，您首先需要考虑的应该是如何使自己的资产价值得到长期、稳定的增长，而不是片面追求短期的收益。如果想要得到理想的投资回报，拥有一个中长期的投资规划才是上策，树立中长期的投资信念，是选对投资连结保险的基础。
投保友邦“财富通B款”的客户，可在10000-20000元之间选择交纳年交保险费，额外的投资金额经保险公司同意后可通过不定期的趸缴（一次性缴纳）方式追加进入个人账户，追加保险费不设上限。尤其值得注意的是，为鼓励客户长期持有，友邦“财富通”特别设置持续奖金条款，如果投保人每年都按时交纳期交保险费，自保险合同生效后的第六保险单年度始至第十保险单年度止，每年为投保人个人账户提供相当于当期期交保险费1%的金额作为持续奖金。此外如果客户有临时现金需求，可以随时申请领取部分个人账户价值来解燃眉之急，但须支付一定的退保费用及手续费。
专家表示，在投保时客户应该根据自身的收入情况，理智地选择保险费额度，将投资连结保险作为长期的投资和保障工具，而不要将眼光只盯在短期的收益上。
案例：
客户王先生35岁时购买友邦“财富通B款”，保额为10万元，缴费10年，年缴保费10000元，其中包括有5000元的基本保险费。
按照合同约定王先生支付的保险费在扣除初始费用后进入个人投资账户。除此以外还有一些费用如保单管理费,风险保险费等也将定期从个人账户中扣除，扣除后的个人账户余额将用于投资。根据“财富通”个人账户演示的中等假设，在王先生45岁时，个人账户价值将达114,940元，如果到70岁，个人账户价值将达320,413元，如果不幸身故或发生保险合同所约定的残废，则可以领取相当于个人账户价值和10万元保额之和的身故保险金，保险合同同时终止。
注：本示例中的个人账户演示为中等收益假设，为非保证的。
2007年5月23日星期三
2007年5月22日星期二
友邦保险首个长期防癌疾病保障计划面世
从2007年1月1日起，《健康保险管理办法》正式施行，专家表示，随着新的健康保险产品的上市，市民在健康保险的选择上将更加丰富。最近，美国友邦保险有限公司（以下简称“友邦保险”）积极响应新的健康险管理办法，深入了解公众对保险产品的需求，经过专家团队的研发，率先推出一款保值增值型的全面防癌健康保障计划——友邦“康爱”保险计划，该险种集癌症保障、满期金领取、保险费豁免于一体，可以满足市民既获得保障、又保值增值的需要，此款保险计划充分体现了积极正面、关爱健康的设计理念， 很快便引起了市民的关注。
据卫生部的统计显示，我国每年癌症新发病例为200万人，每年死于癌症的人数超过150万，0-64岁的人口中，每4个死亡就有1个死于癌症，居死亡原因之首。随着医学技术进步，癌症患者的存活率正在不断提高。癌症已从“不治之症”变为“可防可治的慢性病”，90％以上的癌症只要能够早发现、早诊断、早治疗，大多数可以治愈。
目前，癌症的平均治疗花费是10—30万元左右，癌症消耗的医疗费用约占全国总卫生费用的10％，达900多亿元。昂贵的治疗费用从何而来？对于众多的普通家庭来说，高昂的癌症治疗费用无疑是难以负担的。如何保证市民在不幸患上癌症时，有足够的经济实力应付治疗开销？如何让战胜病魔的患者，能够在痊愈后依然得以安享生活呢？友邦“康爱”保险计划就可以让市民获得防癌保障，解决治疗费用的同时，还考虑到了痊愈后的生活，产品的设计充分体现了责任与爱心。
据友邦保险专家介绍，在“康爱”的帮助下，不幸患癌的人士可以积极治疗，乐观生活，安享晚年。例如，陈先生25岁时购买了65岁满期，20万保额的此款计划，分10年缴费每年4千多元，投保后第二年不幸被确诊患上癌症，保险公司即给付陈先生20万元用于治疗，并豁免陈先生以后应缴的保险费，而计划继续生效！当陈先生康复后到65岁保障期满时，保险公司给付满期金4万多元，让其继续安度退休后的生活。从这个例子看到，此款计划人性化的设计对患病的陈先生的支持是非常到位的，陈先生只付出8千多元的保费，却获得了治癌费用20万及贺寿金4万多元！此款保障计划充分体现了积极正面、关爱健康的设计理念。
由上述例子可以看到，这个保险计划涵括了保障、保值增值、保险费豁免几大功能，概括起来具有以下四大特色优势：
•癌症保险金 + 满期金，保险费增值返还， 防病又养老
在获得防癌保障的同时，增值型的满期金还可以作为儿童教育基金或成年人的养老金之用。
• 针对重大疾病中发病率最高的疾病—癌症, 提供高额癌症保险金, 做到“病而无忧”
• 豁免保险费，免除后顾之忧
经确诊初次患癌症，豁免余下应缴的保险费。
• 缴费时间短，保障时间长
缴费分8年、10年两种缴费方式，保障16年、20年或至65岁。
此款“康爱”防癌保障计划集癌症保障、保值增值、保险费豁免于一体，体现了对患者的人性化关怀，鼓励人们积极面对人生风险，是对家庭与社会的责任体现，更是对亲人的浓浓情意！同时它又非常适合国人“付出就有回报”的消费心理。在《国务院关于保险业改革发展的若干意见》第四条“统筹发展城乡商业养老保险和健康保险，完善多层次社会保障体系”的指导精神下，相信这款“康爱”保险计划的推出，将掀起07年首个健康险购买热潮，并带动保险行业大力开发贴近市民需要的健康保险，促进和谐社会的建设。
据卫生部的统计显示，我国每年癌症新发病例为200万人，每年死于癌症的人数超过150万，0-64岁的人口中，每4个死亡就有1个死于癌症，居死亡原因之首。随着医学技术进步，癌症患者的存活率正在不断提高。癌症已从“不治之症”变为“可防可治的慢性病”，90％以上的癌症只要能够早发现、早诊断、早治疗，大多数可以治愈。
目前，癌症的平均治疗花费是10—30万元左右，癌症消耗的医疗费用约占全国总卫生费用的10％，达900多亿元。昂贵的治疗费用从何而来？对于众多的普通家庭来说，高昂的癌症治疗费用无疑是难以负担的。如何保证市民在不幸患上癌症时，有足够的经济实力应付治疗开销？如何让战胜病魔的患者，能够在痊愈后依然得以安享生活呢？友邦“康爱”保险计划就可以让市民获得防癌保障，解决治疗费用的同时，还考虑到了痊愈后的生活，产品的设计充分体现了责任与爱心。
据友邦保险专家介绍，在“康爱”的帮助下，不幸患癌的人士可以积极治疗，乐观生活，安享晚年。例如，陈先生25岁时购买了65岁满期，20万保额的此款计划，分10年缴费每年4千多元，投保后第二年不幸被确诊患上癌症，保险公司即给付陈先生20万元用于治疗，并豁免陈先生以后应缴的保险费，而计划继续生效！当陈先生康复后到65岁保障期满时，保险公司给付满期金4万多元，让其继续安度退休后的生活。从这个例子看到，此款计划人性化的设计对患病的陈先生的支持是非常到位的，陈先生只付出8千多元的保费，却获得了治癌费用20万及贺寿金4万多元！此款保障计划充分体现了积极正面、关爱健康的设计理念。
由上述例子可以看到，这个保险计划涵括了保障、保值增值、保险费豁免几大功能，概括起来具有以下四大特色优势：
•癌症保险金 + 满期金，保险费增值返还， 防病又养老
在获得防癌保障的同时，增值型的满期金还可以作为儿童教育基金或成年人的养老金之用。
• 针对重大疾病中发病率最高的疾病—癌症, 提供高额癌症保险金, 做到“病而无忧”
• 豁免保险费，免除后顾之忧
经确诊初次患癌症，豁免余下应缴的保险费。
• 缴费时间短，保障时间长
缴费分8年、10年两种缴费方式，保障16年、20年或至65岁。
此款“康爱”防癌保障计划集癌症保障、保值增值、保险费豁免于一体，体现了对患者的人性化关怀，鼓励人们积极面对人生风险，是对家庭与社会的责任体现，更是对亲人的浓浓情意！同时它又非常适合国人“付出就有回报”的消费心理。在《国务院关于保险业改革发展的若干意见》第四条“统筹发展城乡商业养老保险和健康保险，完善多层次社会保障体系”的指导精神下，相信这款“康爱”保险计划的推出，将掀起07年首个健康险购买热潮，并带动保险行业大力开发贴近市民需要的健康保险，促进和谐社会的建设。
友邦保险喜拥“和讯2006年度财经风云榜”两项大奖
已连续成功举办三届，在业内享有盛誉的“和讯财经风云榜” 2006年度颁奖典礼于1月27日晚在北京嘉里中心酒店落下帷幕，来自银行、保险、股票、期货、上市公司等众多行业的知名企业、专家和相关行业的政府官员参加了盛大的典礼。
作为本次评选的重头戏之一，保险行业成为最大的赢家， 奖项分为“年度保险业最受信赖保险公司”、“最佳雇主”、“杰出品牌建设”和“年度市场优秀寿险产品”等四大奖项。其中最引人注目的“2006年度中国最受信赖外资寿险公司”称号被美国友邦保险有限公司、信诚人寿等5家外资寿险公司获得， 而“年度最受信赖的寿险公司”被中国人寿、平安人寿等五家中资寿险公司获得。此外，友邦保险的“综合个人意外伤害保险（IPA）”还被授予了“2006年度中国市场优秀寿险产品（意外险）”称号。
“中国财经风云榜”是由和讯网发起的、以网民投票方式进行的年度评选活动，是对金融行业在过去一年里的收获进行盘点。本届评选参与投票的网民数量历史性的突破了200万人次，近95%以上的金融企业参与了评选。如证监会前主席周道炯在致辞中所说，“财经风云榜已经成为财经人士和广大网民心目中最权威、最专业、最客观的评选。”
作为本次评选的重头戏之一，保险行业成为最大的赢家， 奖项分为“年度保险业最受信赖保险公司”、“最佳雇主”、“杰出品牌建设”和“年度市场优秀寿险产品”等四大奖项。其中最引人注目的“2006年度中国最受信赖外资寿险公司”称号被美国友邦保险有限公司、信诚人寿等5家外资寿险公司获得， 而“年度最受信赖的寿险公司”被中国人寿、平安人寿等五家中资寿险公司获得。此外，友邦保险的“综合个人意外伤害保险（IPA）”还被授予了“2006年度中国市场优秀寿险产品（意外险）”称号。
“中国财经风云榜”是由和讯网发起的、以网民投票方式进行的年度评选活动，是对金融行业在过去一年里的收获进行盘点。本届评选参与投票的网民数量历史性的突破了200万人次，近95%以上的金融企业参与了评选。如证监会前主席周道炯在致辞中所说，“财经风云榜已经成为财经人士和广大网民心目中最权威、最专业、最客观的评选。”
2007年5月20日星期日
爱到深处请放手
爱是崇高的，因为博大而崇高；爱是神圣的，因为忠贞而神圣；爱是纯洁的，因为无私而纯洁。现实生活中，我们每个人都有爱，我们生活在爱的海洋中，在得到爱的同时，也在奉献着
当你是恋爱中的情人的时候，你会想着，把自己全部的爱都献给对方。你爱他（她）的一切，无论是他（她）的优点还是缺点，你都会统统地搜入到自己记忆的深处。因为爱，你接纳了对方的所有，甚至于想把对方牢牢地控制在自己的手中。如果，爱到深处，你只想把他（她）占为己有的时候，你会暴露出自己的狭隘和专横，你会想方设法地羁绊住情人的脚步。物极必反，也许你会从马上就能得到他（她）的胜境，而迅速转入失去他（她）的悲哀之中。因为，你的爱是一副枷锁，紧紧地扼住了对方的咽喉，让他（她）没有了自由呼吸的生命，还从哪里去寻找你的那份爱情？
当你是孩子的父母亲，你爱孩子，你把孩子捧到手里怕掉了，含到口里怕化了。如果你象一只老母鸡似的，常常把孩子庇护在你的羽翼之下，孩子绝对不会有一副经得起风雨的翅膀。有一位婚姻失败的父亲，带着儿子度日，为了使儿子能出人头地，他把学习成绩作为了孩子有否出息的唯一依据。孩子的考试成绩一旦不理想，他就用自制的电刑具，惩罚孩子，孩子的手上和腿上伤痕累累，他居然无动于衷。当法律要追究他的虐待罪的时候，他一再辩解，他是因为爱到深处。我们做父母的常常把爱强加在孩子身上，让孩子产生一种欠父母太多的感觉。如果，爱是一种负债，爱就不再纯粹。
当你已经身处围城，对爱人也得学会放手。留给他个人自由的空间，让他有一隅藏匿自己秘密的地方。不要与他的初恋情人争风吃醋；不要和他的朋友争夺他们相聚的快乐；不要和他的父母争抢享受天伦的时空。不要禁锢他的思想，不要束缚他的言行，更不要让他为你而改变他的个性。爱是水，你和爱人是水中的鱼。水是不受堤坝约束的，水满则溢；“水能载舟，也能覆舟”。
当你在生活中爱上一个不该爱的人，或者是爱上一个不爱你的人时，你更应该学会放手。因为，不该爱的人，你爱了，那是你的错。如果你一定要把这个错坚持下去，受伤害的最终只有你自己。如果你爱上了一个不爱你的人，纵使你的爱多么真诚，多么忠贞，他只会感激，不会接纳。那你就应该悬崖勒马，不要让自己陷得太深。因为，爱到深处，你会丢失自己的尊严，会迷失自己的灵魂，而且，会让对方负重不堪，进而讨厌你，鄙视你。
很欣赏这样一句话：“从爱情升华为友情，默默在旁给予祝福或帮助，达到这种境界，无论男女，几乎都是天使。” 可是，现实生活中，我们常常做不到这一点。我们往往把爱和恨对立统一起来。当我不能爱，或者付出的爱没有得到回报的时候，就把自己已有的爱，一滴一滴地化作了仇恨的泪与血。
所以，爱总是经不起功利的考验。当爱搀杂上利益和目的的时候，实际上，我们已经亵渎了爱。
纷繁复杂的社会，多姿多彩的百态人生，让我们总是有这样那样的欲望和不懈的追求，对爱我们有过高的期望，有着理想化的粉饰。如果爱的希望一旦破灭，我们要么痛不欲生；要么自暴自弃。
所以，爱到深处，我们应该学会放手。懂得恋爱艺术的情人，会保持一定的距离，会使用“欲擒故纵”的战术，把对方牢牢地吸在自己的磁盘上。懂得爱的父母亲，会放手让孩子去接受生活各种各样的挑战，让他们在挑战中学会生存。
爱，如同手中的风筝，学会放线，才能飞到广阔的天空。否则，线绷得太紧，就会让风筝折断飞翔的翅膀。爱，如同手中的流沙，攥得越紧，从指间流失的越多，留在手中的就越少。
将爱转化成恨，是一种无知和愚昧，它会让我们的人生布满遗憾，写满苍白。恨，是一把双刃剑，当你用它刺伤别人的时候，伤得最深最重的恐怕是自己。因为，别人的疼痛是短暂的，他会在好了伤疤以后，渐渐地忘记疼痛。而你的疼痛，你的伤疤，会在心底永远流淌着殷红的鲜血。 爱是给予，爱是宽容，爱是奉献，爱是富有，爱是一切。爱，需要学会放手，爱到深处，只有放手，才是一种超脱。 放手，需要淡泊；放手，需要从容
当你是恋爱中的情人的时候，你会想着，把自己全部的爱都献给对方。你爱他（她）的一切，无论是他（她）的优点还是缺点，你都会统统地搜入到自己记忆的深处。因为爱，你接纳了对方的所有，甚至于想把对方牢牢地控制在自己的手中。如果，爱到深处，你只想把他（她）占为己有的时候，你会暴露出自己的狭隘和专横，你会想方设法地羁绊住情人的脚步。物极必反，也许你会从马上就能得到他（她）的胜境，而迅速转入失去他（她）的悲哀之中。因为，你的爱是一副枷锁，紧紧地扼住了对方的咽喉，让他（她）没有了自由呼吸的生命，还从哪里去寻找你的那份爱情？
当你是孩子的父母亲，你爱孩子，你把孩子捧到手里怕掉了，含到口里怕化了。如果你象一只老母鸡似的，常常把孩子庇护在你的羽翼之下，孩子绝对不会有一副经得起风雨的翅膀。有一位婚姻失败的父亲，带着儿子度日，为了使儿子能出人头地，他把学习成绩作为了孩子有否出息的唯一依据。孩子的考试成绩一旦不理想，他就用自制的电刑具，惩罚孩子，孩子的手上和腿上伤痕累累，他居然无动于衷。当法律要追究他的虐待罪的时候，他一再辩解，他是因为爱到深处。我们做父母的常常把爱强加在孩子身上，让孩子产生一种欠父母太多的感觉。如果，爱是一种负债，爱就不再纯粹。
当你已经身处围城，对爱人也得学会放手。留给他个人自由的空间，让他有一隅藏匿自己秘密的地方。不要与他的初恋情人争风吃醋；不要和他的朋友争夺他们相聚的快乐；不要和他的父母争抢享受天伦的时空。不要禁锢他的思想，不要束缚他的言行，更不要让他为你而改变他的个性。爱是水，你和爱人是水中的鱼。水是不受堤坝约束的，水满则溢；“水能载舟，也能覆舟”。
当你在生活中爱上一个不该爱的人，或者是爱上一个不爱你的人时，你更应该学会放手。因为，不该爱的人，你爱了，那是你的错。如果你一定要把这个错坚持下去，受伤害的最终只有你自己。如果你爱上了一个不爱你的人，纵使你的爱多么真诚，多么忠贞，他只会感激，不会接纳。那你就应该悬崖勒马，不要让自己陷得太深。因为，爱到深处，你会丢失自己的尊严，会迷失自己的灵魂，而且，会让对方负重不堪，进而讨厌你，鄙视你。
很欣赏这样一句话：“从爱情升华为友情，默默在旁给予祝福或帮助，达到这种境界，无论男女，几乎都是天使。” 可是，现实生活中，我们常常做不到这一点。我们往往把爱和恨对立统一起来。当我不能爱，或者付出的爱没有得到回报的时候，就把自己已有的爱，一滴一滴地化作了仇恨的泪与血。
所以，爱总是经不起功利的考验。当爱搀杂上利益和目的的时候，实际上，我们已经亵渎了爱。
纷繁复杂的社会，多姿多彩的百态人生，让我们总是有这样那样的欲望和不懈的追求，对爱我们有过高的期望，有着理想化的粉饰。如果爱的希望一旦破灭，我们要么痛不欲生；要么自暴自弃。
所以，爱到深处，我们应该学会放手。懂得恋爱艺术的情人，会保持一定的距离，会使用“欲擒故纵”的战术，把对方牢牢地吸在自己的磁盘上。懂得爱的父母亲，会放手让孩子去接受生活各种各样的挑战，让他们在挑战中学会生存。
爱，如同手中的风筝，学会放线，才能飞到广阔的天空。否则，线绷得太紧，就会让风筝折断飞翔的翅膀。爱，如同手中的流沙，攥得越紧，从指间流失的越多，留在手中的就越少。
将爱转化成恨，是一种无知和愚昧，它会让我们的人生布满遗憾，写满苍白。恨，是一把双刃剑，当你用它刺伤别人的时候，伤得最深最重的恐怕是自己。因为，别人的疼痛是短暂的，他会在好了伤疤以后，渐渐地忘记疼痛。而你的疼痛，你的伤疤，会在心底永远流淌着殷红的鲜血。 爱是给予，爱是宽容，爱是奉献，爱是富有，爱是一切。爱，需要学会放手，爱到深处，只有放手，才是一种超脱。 放手，需要淡泊；放手，需要从容
一扇门
人生的道路上，总是布满了荆棘和坎坷，纵然你处处小心，也有不慎落入困境甚至是绝境的时候。每当此时，我们都非常渴望，能从天外飞来一只有力的大手，救我们脱离困境。但是，这样的机会很少。人，最终拯救自己的只有自己。当我们在痛苦中煎熬的时候，我们多么希望，能有一扇门，一扇通往快乐幸福的门。那怕那扇门很矮小，但只要能够让我们出去，我们会付出最大的努力，甚至于生命，去追逐那幸福的曙光。但是，在生活中，这样的门很少为我们打开。除非是我们用自己的双手，在坚壁的四野上，重新挖掘出一个门。而这需要我们的勇气，需要我们的坚韧，需要我们的创造。不知道圆外还有一个美丽广阔的世界。一旦，有一天，外面的世界诱惑了我们，我们就会想冲出这个圆，我们就会期盼有一扇门，一扇通往外面世界的门。外面的世界，总是很精彩。美丽给我们带来了幻想，新奇给我们带来了渴望，迷蒙给我们带来了冲动。也许，我们会不顾一切，去打开通往精彩世界的那扇门。但是，精彩的世界里，也会有荆棘，甚至是陷阱。亚当和夏娃，不是被那条毒蛇诱惑了吗？当他们找到了通往幸福的那扇门的时候，也就饱尝人间的痛苦。事实上，另一扇门，不一定全通向理想的天堂。有时，它也通向了地狱，通向了邪恶。固守着自己的城堡，也许有点保守，但它至少是属于自己的。你可能已经把所有的理想都种植在了城堡那贫瘠的土壤里。尽管它开出的花，可能不一定艳丽芬芳，但它却属于你。这时候，你最好不要希冀，城堡里有另一扇门。当你走出城堡，迷路以后，可能你将永远回不到你的城堡。因为，城堡里的门关闭后，需要用真诚和宽容的钥匙才能打开。你自信自己能找到这把钥匙吗？门，是一种理想；门，是一种欲望。没有理想，会失去前进的方向和动力；而欲望过剩，会给自己带来更多的失望和迷茫，甚至会迷失自己。当另一扇已经向你开启，你的脚要踏出门的时候，我想，你还是多一些思考，多一些慎重吧
母亲
在儿时的记忆中，母亲非常严厉。我们做错了事情，父亲从来都不会打骂我们，相反，惩罚我们的总是母亲。那时，母亲在我们村的小学当老师，在学校里，母亲的严厉是出了名的。但凡是纪律不好的班级，都由母亲来当班主任，过不了个把月，那些调皮捣蛋的学生，就会在母亲的手底下，变得规规矩矩。记得那时候，母亲班里有个男生特别喜欢养鸽子，母亲曾经多次登门造访，希望家长配合，把鸽子处理掉，好让他把注意力都集中到学习上。可是，那家的父母非常溺爱孩子，工作一直没有做通。有一天早上，他又未交作业，母亲一气之下，去了他的家里，打开鸽子窝，把所有鸽子的脑袋都拧了下来。看着地上血淋林的鸽子，我对母亲充满了畏惧。不过这件事情对这个男孩触动很大，当他后来考上大学后，一直很感谢母亲的那次绝情。亲自领教母亲的严厉，是在我上了初中之后。我的学习成绩一直名列前茅，母亲在我的身上，没有花过太多的精力，因此，我也会趁母亲不注意的时候，耍小聪明，偶尔投机取巧。有一次，乡里统考，由于我粗心大意和太过自信，在数学考试中，我居然把最后两道二元一次方程的应用题，在答的时候，把甲和乙的答案统统张冠李戴。那时候，阅卷老师只看答案不看步骤，答案错就算全错，一分不得。清楚地记得，每道题是13分，我一下子就丢掉了26分。我的数学成绩从没有下过95分。这张74分的试卷，我无论如何都不敢让母亲看到。但是，终究没有能瞒过母亲，因为初中部的老师们也和母亲很熟悉。母亲知道我的成绩后的那个夜晚，我一直不敢回家。那时候，我的父亲在城里工作，那晚我非常渴望父亲能突然回家，好让父亲做我的救星。可是，我失望了，我做好了充分的心理准备，才慢悠悠地进了家门。母亲显然是专门等我的，在我刚刚放下书包时，她就把门从里面拴死，然后拿起一根一米多长、一寸多宽的竹板，狠狠地揍起我来。我倔强地忍着，就是不哭，而这更激起了母亲的火气，直到母亲把竹板打断，我才流下了眼泪。而我的屁股已被母亲抽打的有一周都不能挨凳子。记忆中，这是母亲打得我最狠的一次。后来，我在学习上，再也不敢有所怠慢。等我考上重点高中，离开母亲到异地求学后，每次回家，母亲总会给我做许多我爱吃的饭菜。我临走之前，她会熬夜打一摞饼子，或烤一大堆干馍片，把我的书包塞得满满的，足够我吃一、两个星期。学习紧张，我不回家的日子，妈妈也会让爸爸给我带来我喜欢吃的辣椒酱和几颗煮熟的鸡蛋。母亲一生很要强，但也非常善良。曾经有一段时间，村里流行麻疹，我的两个弟弟也被感染，有一家的孩子突然高烧，急需要链霉素，那时候，链霉素是极其紧缺的药品。父亲从城里买回来，是预备给弟弟用的，没有想到那家的孩子烧成肺炎，一时买不到药，他们听说我家有，就过来找母亲借药，母亲把药借给了他们救急。没有料到，小弟弟也很快高烧成了肺炎。家里一时没药，连平时不爱发火的父亲，也和母亲吵了一架，好在父亲有个朋友在医院工作，又买到了药后，才平息了事端。直至今日，母亲依然还是那么温和。母亲特别手巧，很会绣花，而且扎纸花的手艺也堪称一绝。因此，村里但凡有老人过世，主家总会叫母亲去帮忙，母亲也总是有求必应。母亲一生勤劳。父亲是独子，三岁时就没有了母亲，是他的奶奶和父亲把他一手拉扯大的。母亲进我家的门时，父亲的奶奶已经过世。母亲生了我们四个儿女，虽然对我们很严厉，但对我的爷爷却十分孝顺。父亲的家很贫穷，爷爷有病，父亲身体不好，家里主要是靠母亲的工资来维持生活。八十年代，土地承包了以后，母亲离开了学校，和父亲种植了自己的果园。果园里所有的活基本上都由母亲来做。母亲的身材一直都很苗条，我想这与母亲的不辞劳作是分不开的。现在，我们兄妹都已成家立业。两个弟弟和母亲住在一个大院里，婆媳和妯娌之间，从来都没有闹过矛盾。这在农村实在是很难得的事情。母亲对我的影响很深。我的随和、善良和豁达，都来自于母亲对我终生的教诲。就是现在，我回家看母亲的时候，母亲也会不停地唠叨，要我好好孝敬自己的公婆。一个女人，一生的伟大，就在于她能在勤苦的生活中，自始至终保持着自己的善良和无私。母亲有着坚韧的个性；有着宽容的美德；有着真诚的品格。朴实无华，任劳任怨。在平淡的日子里，默默地奉献着自己的一切。这让我用尽今生所有，也无法报答母亲给我的恩情。
有多少钱是合适的
有多少钱是合适的？
很多人会说，越多越好！
但钱确实不是衡量一个人幸福指数的唯一指标。
有钱的人不一定幸福，没钱的人也不一定不幸福。幸福其实都在每一个人的心里。
但按照绝对值而言，是不是有钱的人总比没钱的人幸福？
《新周刊》以大篇幅的文字在讲钱，到底是人追钱还是钱追钱？或者是不是时代已经由人追钱到了钱追钱？
股票、基金、茶叶、古董……如此等等，其实都只是钱在追钱，现代社会，真要创造乞丐创造财富的神话，太难。
经常看到这样的故事，以前三百美元的穷小子，今天已经成为了亿万富翁。
刘晓庆还说，我以前还“饿”得讨过饭呢！而且在后面还加了一段挺煽情的表白：“本来要饭要菜就已经丢尽了脸面，再遭到拒绝，眼泪一直在我眼眶里打转。香港的照明师和摄影助理拼命为我说情，我更羞更气更恼，把饭碗一扔，跑到旁边大哭起来。”
我也曾经在这些表白面前激励过自己，我还没饿得讨过饭呢，或者说，我银行上的存折最少，至少也有过三百美元的时候吧！所以，以后肯定还是大有作为的，虽说不一定成为亿万富翁，成为一个有钱人，只要努力，还是可以的。
但突然想起“奔三”的预言：说的是一个即将奔三十的男人，银行存折还不同有七位数的话，后面的日子肯定会过得非常艰难。当时看这段文字，因为壮志在胸，所以还远没有这么大的震动，可现在，真到了奔三的年纪，才发现，银行里的存折还没突破三位数，离七位数，太远的距离。
朋友玲玲一直在写小说，她在QQ上的个性签名很个性：谁放弃斗争，谁就放弃了伟大的生活。这个小女子的文字，总是让自己活在完整的内心世界，真实得令人咋舌，但她自知，并且自信，十足的金钱崇拜主义者。我突然很敬佩这样的女子，永远气馁地去追求，即使是钱，而且是正当地钱，何尝不能这样。但听说她买的股票并没有赚，只有写小说了，她说她一定要写一部心理描写最深刻的小说，还有那个小镇，绝对是隐匿在人类内心深处的家园。要尽量让买小说的人不觉得后悔，但后悔有怎么样，这世间还没有买书还去退的；所以，最重要的还是要勾起买这本小说的人的欲望，不断地勾起她的欲望。所以如玲玲，也在走上一条追钱的不归路。但愿这条路，对于她而言，也是幸福的。因为至少有追求！
想了这么多，可是，我依然没有钱。
什么时候才有钱？
或者说，有什么人告诉我怎么才能使我有限的钱真正追到钱？
或者，钱，自己就长到我的袋子里了？呵呵，如果等不到有钱的那一天，那就让自己幸福一点吧
很多人会说，越多越好！
但钱确实不是衡量一个人幸福指数的唯一指标。
有钱的人不一定幸福，没钱的人也不一定不幸福。幸福其实都在每一个人的心里。
但按照绝对值而言，是不是有钱的人总比没钱的人幸福？
《新周刊》以大篇幅的文字在讲钱，到底是人追钱还是钱追钱？或者是不是时代已经由人追钱到了钱追钱？
股票、基金、茶叶、古董……如此等等，其实都只是钱在追钱，现代社会，真要创造乞丐创造财富的神话，太难。
经常看到这样的故事，以前三百美元的穷小子，今天已经成为了亿万富翁。
刘晓庆还说，我以前还“饿”得讨过饭呢！而且在后面还加了一段挺煽情的表白：“本来要饭要菜就已经丢尽了脸面，再遭到拒绝，眼泪一直在我眼眶里打转。香港的照明师和摄影助理拼命为我说情，我更羞更气更恼，把饭碗一扔，跑到旁边大哭起来。”
我也曾经在这些表白面前激励过自己，我还没饿得讨过饭呢，或者说，我银行上的存折最少，至少也有过三百美元的时候吧！所以，以后肯定还是大有作为的，虽说不一定成为亿万富翁，成为一个有钱人，只要努力，还是可以的。
但突然想起“奔三”的预言：说的是一个即将奔三十的男人，银行存折还不同有七位数的话，后面的日子肯定会过得非常艰难。当时看这段文字，因为壮志在胸，所以还远没有这么大的震动，可现在，真到了奔三的年纪，才发现，银行里的存折还没突破三位数，离七位数，太远的距离。
朋友玲玲一直在写小说，她在QQ上的个性签名很个性：谁放弃斗争，谁就放弃了伟大的生活。这个小女子的文字，总是让自己活在完整的内心世界，真实得令人咋舌，但她自知，并且自信，十足的金钱崇拜主义者。我突然很敬佩这样的女子，永远气馁地去追求，即使是钱，而且是正当地钱，何尝不能这样。但听说她买的股票并没有赚，只有写小说了，她说她一定要写一部心理描写最深刻的小说，还有那个小镇，绝对是隐匿在人类内心深处的家园。要尽量让买小说的人不觉得后悔，但后悔有怎么样，这世间还没有买书还去退的；所以，最重要的还是要勾起买这本小说的人的欲望，不断地勾起她的欲望。所以如玲玲，也在走上一条追钱的不归路。但愿这条路，对于她而言，也是幸福的。因为至少有追求！
想了这么多，可是，我依然没有钱。
什么时候才有钱？
或者说，有什么人告诉我怎么才能使我有限的钱真正追到钱？
或者，钱，自己就长到我的袋子里了？呵呵，如果等不到有钱的那一天，那就让自己幸福一点吧
女人——生命比乳房更重要
陈晓旭，一位美丽典雅的女人，一位曾让全国观众都为之倾倒的“林妹妹”，终因乳腺癌而英年早逝。扼腕之余，更多的是痛心。
乳腺癌本是癌症中最轻的，只要及早发现，96%以上的乳腺癌是可以治疗的，有的完全可以免除乳房切除的痛苦。即使不幸用根除术把乳房切除了，但许多生命是可以因此而得到拯救的。
一个人，没有健康的体魄，没有得以延续的生命，就没有一切。名誉和金钱都是身外之物。声名可以千古不朽，而凡胎肉体只能存活一世。而且，大多数名人，身体和精神常常会为声名所累，一旦失去了精神的自由，也会失去很多因自由而来的快乐。亿万家产，可以铺就脚下任何一条有形的路，却买不断通往生命终结的桥。
纵然人固有一死；纵然人的价值不在于生命的长短；纵然世事难料人生多舛；纵然天有不测风云人有旦夕祸福。但是，如果已是意料之中的，并且只要自己主观上愿意而现实条件能改变的，我们为什么不力挽狂澜？
不是因为一个“林妹妹”，而是，身边有着太多女人得乳腺癌的例子。让我不得不感叹：女人，生命比乳房更重要！
身边接触到的活生生的例子，让我对乳腺癌病人有了太深的感触。为此，我曾认真读了毕淑敏的《拯救乳房》。但我觉得，拯救女人的乳房，不在她们做了手术之后，医治她们心灵的创伤，给她们关爱和理解。更主要的是防患于未然，从拯救乳房来拯救女人的生命。
去年，一些无知的愤青者，曾对粉红丝带活动中明星的裸体代言，给予了冰冷而犀利的抨击。但我却对那几位明星，用自己美丽的身体配合艺术的表现手法，淋漓尽致地表现“女性的美丽与健康同在”，表示深深敬佩！
乳房是女人美丽的特征之一。女人要美丽，女人也要生命。但女人不要愚昧到用生命为代价去换取美丽。
媒体中透露，“林妹妹”是因为服中药而错过了治疗的最佳时机，一说是因为她太过执拗和太过追求完美。无论是主观还是客观的原因，我们都不得而知。总之，让我们爱戴的“林妹妹”她去了。不管她给后人留下了多少精神和物质的财富，但她同时给我们留下了深深的惋惜和感叹。
我不敢妄言，“林妹妹”是因为不愿意失去美丽的乳房而病入膏肓。但在现实生活中，有多少女性为了美，正做着伤害乳房，伤害自己生命的蠢事。因为隆胸术失败而发生的纠纷，恐怕已不计其数。而隆胸植入乳房中的异物，十几年之后，癌变的可能性比正常人要高出数倍。
“粉红丝带”防治乳腺癌组织，在与湖南某医院合作的一次活动中，喊出了“聪明女人，多爱自己”的口号。而我在此想说的是，爱美的女人首先要爱自己的生命，因为没有生命，就没有美。女人，乳房和生命都重要，当乳房和生命不可兼得时，那就舍乳房而取生命吧
乳腺癌本是癌症中最轻的，只要及早发现，96%以上的乳腺癌是可以治疗的，有的完全可以免除乳房切除的痛苦。即使不幸用根除术把乳房切除了，但许多生命是可以因此而得到拯救的。
一个人，没有健康的体魄，没有得以延续的生命，就没有一切。名誉和金钱都是身外之物。声名可以千古不朽，而凡胎肉体只能存活一世。而且，大多数名人，身体和精神常常会为声名所累，一旦失去了精神的自由，也会失去很多因自由而来的快乐。亿万家产，可以铺就脚下任何一条有形的路，却买不断通往生命终结的桥。
纵然人固有一死；纵然人的价值不在于生命的长短；纵然世事难料人生多舛；纵然天有不测风云人有旦夕祸福。但是，如果已是意料之中的，并且只要自己主观上愿意而现实条件能改变的，我们为什么不力挽狂澜？
不是因为一个“林妹妹”，而是，身边有着太多女人得乳腺癌的例子。让我不得不感叹：女人，生命比乳房更重要！
身边接触到的活生生的例子，让我对乳腺癌病人有了太深的感触。为此，我曾认真读了毕淑敏的《拯救乳房》。但我觉得，拯救女人的乳房，不在她们做了手术之后，医治她们心灵的创伤，给她们关爱和理解。更主要的是防患于未然，从拯救乳房来拯救女人的生命。
去年，一些无知的愤青者，曾对粉红丝带活动中明星的裸体代言，给予了冰冷而犀利的抨击。但我却对那几位明星，用自己美丽的身体配合艺术的表现手法，淋漓尽致地表现“女性的美丽与健康同在”，表示深深敬佩！
乳房是女人美丽的特征之一。女人要美丽，女人也要生命。但女人不要愚昧到用生命为代价去换取美丽。
媒体中透露，“林妹妹”是因为服中药而错过了治疗的最佳时机，一说是因为她太过执拗和太过追求完美。无论是主观还是客观的原因，我们都不得而知。总之，让我们爱戴的“林妹妹”她去了。不管她给后人留下了多少精神和物质的财富，但她同时给我们留下了深深的惋惜和感叹。
我不敢妄言，“林妹妹”是因为不愿意失去美丽的乳房而病入膏肓。但在现实生活中，有多少女性为了美，正做着伤害乳房，伤害自己生命的蠢事。因为隆胸术失败而发生的纠纷，恐怕已不计其数。而隆胸植入乳房中的异物，十几年之后，癌变的可能性比正常人要高出数倍。
“粉红丝带”防治乳腺癌组织，在与湖南某医院合作的一次活动中，喊出了“聪明女人，多爱自己”的口号。而我在此想说的是，爱美的女人首先要爱自己的生命，因为没有生命，就没有美。女人，乳房和生命都重要，当乳房和生命不可兼得时，那就舍乳房而取生命吧
货币政策力度加大的市场解读
2007年5月18日,中国人民银行宣布提高人民币存贷款利率并同时提高存款准备金率与扩大人民币汇率的浮动区间,这引起了市场的普遍关注。对央行突然加大货币政策力度，市场各方已经有了众多的解释与解读，我想在这些解释与解读的基础上谈一谈对货币政策力度突然加大的看法与观点。
货币政策力度加大的主要基点
这一次的货币政策变动，主要有三个方面的特点：一是，存贷款利率与存款准备金率同时调整，反映了央行对当前流动性过剩的紧张心态，也反映了政府对货币政策迟迟不见成效的严重关注。二是，存款利率的提高幅度大于贷款利率，反映了这次货币政策调整的出发点与着重点不是贷款而是存款，不是抑制投资而是保卫储蓄，这反映了货币当局对银行存款大规模流出的明确关注，于细微之处体现了其维护银行系统作为社会资金分配主渠道与资源配置主机制的战略意图。三是，一年期存款的基准利率由2.79%提高到3.06%，名义利率已经由负利率转为正利率，这有利于稳定储户的心理与心态，也体现了货币当局对当前市场状况的良苦用心。
货币政策力度加大的政策取向
与以往的货币政策调整相比，这次货币政策变动的价值取向与市场取向都更为明显。根据我的分析，货币政策力度加大的最主要目的是减缓经济运行中的“三过”：一是减缓流动性过剩。从2004年开始到现在，央行已经5次提高人民币的基准利率，光今年就已经提高了两次；一年期存款基准利率已经由1.98%提高到3.06%，一年期贷款基准利率已经由5.31%提高到6.57%;11个月来已连续8次提高存款准备金率，普通类金融机构的存款准备金率已经达到了11.5%。但即便这样，流动性过剩却不但没有缓解反而在继续加重，到2007年4月，金融机构的存贷差达到了创纪录的11.5万亿元，成为中国经济运行中潜伏着的一个重大隐患。二是减缓经济增长过热。今年一至四月，城镇固定资产投资中新开工项目同比增加2121个，而一季度为同比减少2294个，固定资产投资似乎面临反弹压力。三是减缓股票市场“过火”。面对中国股市惊涛拍岸的市场走势，面对国际投行高调唱空或做空中国股市的巨大压力，货币当局也不能不有所回应。
货币政策力度加大的市场效应
在我看来，在上一次加息与提高存款准备金率仍然余音袅袅的敏感时刻，货币当局再一次使出重手，是焦急、焦虑与焦燥的典型表现。就像以往的货币政策调整没能改变整个经济运行的基本状况一样，这次货币政策力度的加大也不会起到明显的成效与绩效。
其一，这次提高人民币存贷款利率的经济依据明显不足。今年一至四月，固定资产投资投资增速虽然达到了25.5%，但与一季度相比，只提高了0.2个百分点；新开工项目的增加带有明显的季节因素，不能视为投资过热的指标与依据；人民币贷款总量的增长加快，不但与固定资产投资的季节性直接有关，而且也与商业银行亟需在经营上提高业绩紧密相连；四月份的物价上涨同比只有3%，比上月增幅还降低了0.3个百分点。如果是担心经济过热，那就应该贷款利率的调整高于存款利率，而这次货币政策的调整却是存款利率的提高大于贷款利率，显而易见，央行加息是“醉翁之意不在酒”。就像我曾多次指出的那样，靠货币政策不能解决中国经济中的流动性过剩问题，解决流动性过剩的根本出路是中国金融体制乃至整个经济体制的重大而又全面的改革与调整，从银行系统作为社会资金分配的主渠道与资源配置的主机制向由资本市场引导与引领中国经济发展与社会资源配置的方向转变。看不到整个中国正在进入资本时代，不能够按照资本时代的机制与要求对整个国家的经济运行机制与宏观调节政策做出重大而又全面的调整甚至是方向性的改变，就很可能迟延与加重中国经济中现有的矛盾与问题的解决，就会在整个国民经济中埋下更多也更难于破解的重大隐患。从这样的角度来评价这次货币政策的调整，可以说是“新瓶装旧酒”，其方向与力度都值得反思与深思。
其二，中国现实经济运行中面临着人民币升值的巨大压力，流动性过剩既是这次加息的主要成因，也必然是这次加息的更大后果。在人民币升值与持续走高的大背景下，加息越多，流动性就会越泛滥，人民币面临的升值压力就会越大。而这次在提高人民币存贷款利率的同时，还同时扩大了人民币汇率的浮动区间，人民币兑美元交易的浮动幅度由千分之三提高到千分之五，增幅约为66.7%，这显然是为了应对下星期二开始的中美战略对话与中美之间因巨额贸易顺差而形成的人民币升值压力。也正因为如此，其向上浮动空间的拓展就具有实质意义而向下浮动区间的扩大就没有实质意义。因此，这次货币政策的调整就对人民币升值具有最真实也最实质的加速作用：加息扩大对人民币升值的实际预期，扩大浮动汇率区间能使人民币升值由可能转为现实，这就会使人民币升值进入全面加速与大幅加速的快车道，这对于以人民币升值为主要背景的这一轮牛市来说，与其说是“扬汤止沸”，还不如说是“火上浇油”，必定会反过来成为支持股市长期走牛的重大利好。在调整了存款基准利率以后，去掉利息税，一年期的储蓄存款利率仍只为2.448%，仍然大大低于3%的通货膨胀率，人民币存款就仍然是只能保本而不能保值。在中国进入全民投资与全民创富的资本时代，由储蓄向投资的转换是一个无法遏制也无法改变的历史过程，这种“乾坤大挪移”的进程才刚刚开始，更大规模与更高速度的转换与转变进程还远没有到来。 其三，这次货币政策的出台虽然没有把矛头直指股市，却也是“敲山震虎”；但如果把这样的政策手段用来调控股市，那就是南辕北辙。道理很简单，中国金融体制与市场体制的基础已经发生了脱胎换骨的重大改变，而与此形成鲜明对照的是，中国的宏观金融政策与宏观金融体制还是旧的并且已经很不合时宜。货币当局的视线与视角不转到中国股市的新市场以及与之相适应的金融体制上来，不从中国股市新市场的角度与高度来看待与调整中国金融的整个体制与整体政策，金融政策就不可避免地会失准、失灵与失效。作为国民经济中枢神经的金融系统与市场运行出现了这样严重的机制性错位与这样重大的方向性走偏，就远比股市崩盘与流动性泛滥更加令人可怕也更加令人忧虑。政府部门与货币当局对此必须有明确的认识与清醒的把握，不能“一叶障目”，只见森林而不见泰山。由于这次货币政策的调整使得人民币的升值趋势与升值幅度都进一步明朗化，因而在中国股市所面临的内外环境全面向好的大背景下，牛市基础就会更加巩固，市场也会处在长期上涨的中继过程之中。虽然利率的变化会引起股价指数的短期波动，但在我看来，现阶段中国股市的最优选择就是以时间换空间，市场的调整越充分，其发展的后劲就会越大，其路程也就会走得更远、更稳、更安全
2007年5月15日星期二
【姓氏来源】
后世之姓，大约有以下几种来源：
1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。
2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。
3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。
4、以乡、亭名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。
5、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。
6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。
10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。
11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。
12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。
一、【蔡】
1、出自姞姓，乃黄帝之后。据《国语。晋语四》所载，"黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。"又据《潜夫论。志氏姓》所载，"姞氏封于燕┄┄姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。"古时燕地大致在今河北北部。
2、出自姬姓，为周文王得后裔。周灭商后，封文王第5子叔度于蔡，让他与管叔、霍叔一起监管殷得遗民，称为"三监"。武王死后，周成王年纪太小，周公旦（武王的弟弟，又称周公）因此临朝摄政。管叔、蔡叔、霍叔等都很嫉妒周公摄政，便联合武庚反叛，周公讨伐武庚，事后处死管叔，并将蔡叔放逐。后成王改封蔡叔度的儿子胡于蔡，称蔡仲。春秋时，因受楚的逼迫，多次迁移。蔡平侯时迁新蔡（今属河南），称上蔡；昭侯迁州来（今安徽凤台），称为下蔡。蔡国传23代，历24君，立国600多年，公元前447年被楚国攻灭，子孙散居楚（今属湖北）、秦（今属陕西）、晋（今属山西）、齐（今属山东）等各国，以国为姓氏，称蔡氏。
二【许】
1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟"子姓"商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗
2、传说尧帝时许由的后代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。
三、【陈】
1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志。氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。
2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。
4、刘矫的后裔也有改陈姓的。
5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏
四、【黄】
黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。
1、出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。
2、出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。
3、起源于中国古代南方的蛮族。《新唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。"其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。
五、【李】
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
六、【林】
林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。
中国历史除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。
另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。
七、【慕容】
1、出自汉代，以寺庙名称命姓，称慕容氏。
2、慕容氏是鲜卑族主要部落之一。三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为"步摇"，因当地语言"步摇"同"慕容"读音相近，所以传到后来就成了"慕容"。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。
八、【南宫】
1、周文王"八士"之一有南宫氏，其后以南宫为姓，称南宫氏。
2、春秋时，鲁国大夫孟僖子的儿子叫作仲孙闵，他居住在南宫，他的后代遂以其居住地命姓，称南宫氏。
3、春秋时，鲁国有个叫阙的人，因居住在南宫，遂以"南宫"命姓，称南宫阙，他的后人遂以南宫为姓。
九、【孟】
孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。
孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说："庆父不死，鲁难未已。"庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。
另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。
十、【彭】
1、火神祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说："我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？"说完就长叹一声，飘然而去。
2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。
十一、【潘】
1.出自姬姓，为周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部，子孙以采邑命氏。
2.出自芈姓，春秋时楚国有潘氏，见于家传者始租为潘崇。3。出自北方鲜卑族，后魏时，代北鲜卑有姓破多罗者，后改潘氏。
十二、【欧】
1出自欧冶氏，与区同出于一个源流。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。
2出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。
十三、【马】
1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功 ，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。
2、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。
3、出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。
十四、【廖】
1、出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔。相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于廖国，故称廖叔安，其后代以国为氏，称廖氏。
2、出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔。周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖，其后裔也有以廖为氏，称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。
3、出自偃姓，尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼而得姓。楚穆王四年灭英、六二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即廖氏。
4、为缪、颜二姓所改。缪、颜二姓皆皇帝所赐，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北，改姓为廖。
十五、【蒲】
1来源于一种称为蒲草的植物。东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池，里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到奇异，于是人们就把他家称为蒲家。得到蒲姓。
2同样源于蒲草。传说古时西羌族的酋长的家中有一个池子，其中生长的蒲草长约五尺，节子象竹节一样，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓。
3来源于封邑名。相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂，于是他的子孙就把蒲作为自己的姓氏。
十六、【濮】
1、出自有虞姓，是舜的后代。虞舜为炎黄部落首领时，其子孙散封于濮地，其后代遂以地名为姓，形成濮姓。
2、出自高阳氏，是颛顼的后代。颛顼帝裔孙陆终之后，有另居于濮者，其后以地名为姓。
3、出自姬姓，是卫国康叔的后代。春秋时，卫国有大夫封于濮（今河南濮阳市东濮城），其后以封地为姓，称濮氏。
4、以国为姓，周朝时，有百濮国（在今湖北石首县南），国人以濮为姓，亦称濮氏。这支濮姓，也出自熊姓。
十七、【仇】
1、出自九吾氏。夏代时，九吾氏为诸侯，商代立国号九，商末，纣王杀九侯。其族人避居各地，不少人加入人字为仇姓。
2、为春秋时宋国大夫仇牧之后。仇牧为在蒙泽（在今河南商丘东北）被杀的宋缗公报仇而讨伐宋万。宋万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗，仇牧被宋万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。
3、出自侯姓。后魏时有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。
十八、【孔】
孔氏的起源可以上溯到历史传说时期。远古皇帝时代已经有孔姓，因当时有个史官，叫孔甲，曾经作《盘盂》一书，但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料，所以一般认为孔姓源于子姓，而源于子姓之孔又有三种说法：
1根据宋代的《广韵》记载，契是商族的始祖，为子姓，历经十四代，传到成汤，灭下桀，建都于亳。成汤是一个圣明的君主，其子孙中有一支以商族的姓"子"以他字中的"乙"组合起来定为姓氏就是孔氏。
2据唐人林宝《元和姓篡》所说，西周初期，由殷绉王的哥哥微子启建立的宋国，为子姓。微子启死后，其弟衍继位。其曾孙的玄孙正考父，是宋国上卿。其子名嘉，字孔父，史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉的后代，以孔为氏，就形成了这支孔氏。
3另据《姓考》等书的记载，春秋时期郑国（今河南新郑）有出自姬姓的孔氏，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏，陈国（今河南淮阳）有出自妫姓的孔氏。
十九、【姜】
1、姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，国七雄之一。
2、出自亘氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。”
二十、【钱】
宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入"以官为氏"类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，"三曰彭祖"。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他"姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。"他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京（今陕西西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。
二十一、【孙】
1、出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。
3、出自妫姓。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。
二十二、【周】
1、周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏
2、出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的儿子后稷，姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年周被秦国所灭后，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。周赧王之后。周公旦之后。
3、由他氏改姓或他族改姓为周的。如唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。元时，有苏氏改姓周的。唐末有叫成纳的，后梁时赐姓周。北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。
二十三、【王】
1、出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”
8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
二十四、【赵】
1、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。到战国初年，叔带的12世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前 2年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
2、出自他族改姓。
二十五、【白】
1、出自颛顼帝芈姓后裔。相传颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑，称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑为氏，称白氏，也有以"白公"、"白侯"为氏的。
2、出自姬姓。周太王5世孙虞仲的后人百里奚，生子孟明视。他有二子，一曰西乞术，一曰白乙丙。白乙丙官拜秦国大夫，其后人以字为氏，就是秦国的白氏。
3、他族改姓或又改他姓。
4、远古时期，我国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以"白"为姓，称白氏。
二十六、【曹】
1起于黄帝姬姓的后代。公元前十一世纪，周文王之子，周武王之弟叔振铎被封于曹，建都陶丘，成为始封之君，也就成为曹氏的始祖。
2由邾姓改姓为曹。提起曹氏姓源，往往同朱氏联系起来。这是因为朱姓源于周时的邾国，而邾国本来是曹姓所建。颛顼帝的玄孙陆终生有六子，其中第五子安被周武王封在邾国。古代邾国贵族一直以国为氏。后来邾被为楚所灭，安的子孙，一部分改姓朱，一部分则改姓曹。这两支曹姓子孙都发源于山东省境内，所以，早期的中国曹姓人都来自山东。
3古代曹国人来中国后以曹为姓。古代的曹国，大约在今乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带。《北史》、《隋书》等书记为昭武诸国之一。当时，有曹国人来中国，有的以曹为姓，传之后世。
二十七、【丁】
1、出自丁侯的后裔。丁侯为殷商诸侯。周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。
2、出自姜姓，为姜太公的后裔，其始祖为姜伋。
3、为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。《江表传》云："孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。"所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第八子康叔。
4、出自子姓。春秋时宋国有大夫宋丁公，死后，其子孙以谥号为姓氏，称丁氏。
5、历史上的西域（今新疆大部分地区）人名中，最后一个字是"丁"的很多，进入中原汉化以后往往改姓丁。如《灵山房集高士传》云："鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。
6、出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载："宋有无赖子于庆，欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意。
二十八、【晁】
1源于姬姓。是一个以祖上名字命名的姓氏。是周景王小儿子朝的后代。周景王的太子早死，景王最崇爱小儿子王子朝，于是打算将他立为太子。但是事情还没有办完的时候景帝就心脏病突发而死去了。景王的另一个儿子丐早就想得到王位，于是他乘这个机会暗中勾结晋国的君臣作为外援，景帝一死，他就要和王子朝争夺王位。这时，执政的卿士单氏和刘氏拥立了另一个王子猛作为国君，称为周悼王。王子朝发动周都部分贵族和失去官位的旧贵族的子弟起兵，赶走了悼王。这时晋国出面干涉，派兵送悼王归国复位。不久以后，悼王暴病而死，王子丐继位，称周敬王。第二年，王子朝在贵族尹氏的支持下再次起兵赶走了敬王，自立为王。三年以后，周敬王在晋军的帮助下复位。王子朝带着周朝的典籍逃到楚国。王子朝的子孙后代后来并以朝为姓，称为朝氏。晁是朝的古字，因而又写做晁氏。晁与朝古代的时候音同意通，都有早晨的意思。
2 出自史氏，也是以祖名为姓。春秋时期，卫国有大夫史晁，他的子孙后代便以晁作为他们的姓氏。
二十九、【邓】
1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。
2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。
3、出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。
三十、【崔】
崔姓出自于西周时期的齐国，有将近三千年的历史，曾经长期是山东望族和中国著姓。根据多种古籍的记载，崔氏出自姜姓。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都于临淄（今山东淄博市），开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜，因为他的先祖被封于吕（今河南南阳），从其封姓，故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本来应该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后来以邑为氏，就是崔氏。而这位丁公佶，相传是姜太公姜子牙的儿子。由此可见，崔氏中国人是源自姜太公的直系后代，追本溯源还是上古时期炎帝神农氏的子孙。他们的得姓，算起来大约有三千年的历史了。
三十一、【戴】
1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2、出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
3、据《鼠璞》载，殷氏有改戴姓的。武王灭商后，不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
三十二、【柴】
春秋时期，孔子有个学生叫高柴，高柴的孙子以祖父的名字为姓，叫柴举。柴举的后代就以柴为姓，世代相传。
三十三、【程】
1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。据《通志氏族略》、《广韵》等所载，相传上古时高阳氏委派其孙重 为南正之官，掌管祭祀神灵；封重弟黎为火正之官，掌管民事。其子孙世袭该职。商时封重黎之裔孙于程（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立程国，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。
2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周王献“三异之端”，即“泰山之车、井中之玉和双 穗之禾”，遂被封于广平的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。
3、以地为氏。据《万姓统谱》、《元和姓纂》等所载，周宣王时有重黎的裔孙程伯休父失其官守，入朝为大 司马，又因克平徐方（即周之薛城，故址在今山东滕县东南薛故城）之地，立有军功，被封于程邑（今陕西咸阳市东，一说今河南洛阳市东），其后子孙有以官名为氏，称司马氏；又有以地为氏，称程氏。4、出自姬姓，为荀氏后裔所改，以邑为氏。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。
三十四、【东方】
1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。
2、出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张，他的父亲张夷在他出生以前就去世了，母亲田氏生下他三天后也死了，他右邻居抚养成人。因为他出生时正值东方天亮，所以起名叫东方朔。他的后代子孙遂以东方为姓，称东方氏
三十五、【狄姓】
1、是以族命名的姓氏。源于周代。周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。
2、是以国为氏的姓氏。出自参卢氏，为炎帝的后裔。他们的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。发源于山东省境内。孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢居住，所以又叫做参卢氏。周成王封他于狄成（今天的山东省高青县南），他在那里建立了狄国。这个国家灭亡以后，国人便以国为氏，姓狄。
3、出自高车氏》据《北史》记载，中国的西北部有回鹘族，其中有一支叫高车氏的，后来分化出来改叫狄姓。
4、唐昭宗赐姓。根据《五代史》的记载，唐昭宗的时候，曾经捕获契丹族的首领杨隐，
三十六、【刘】
1出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏
2出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。
3出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。
三十七、【杜】
据传，黄帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
三十八、【巩】
1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公收封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名"巩"命姓，称巩氏。
2、古代羌族姓氏。古代羌族姓氏中有巩姓，如巩廉玉。
3、出自春秋时晋国大夫巩朔的后代。
三十九、【冯】
1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。
2、出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。
四十、【房】
房氏出自陶唐氏，是尧的后代。尧有个儿子开始被封于丹水，人们称他为丹朱。因为他没有治理天下的能力，尧就把帝位让给舜了。舜又把丹朱封到房（今河南遂平县），建立房国，为房侯。丹朱的儿子陵，以父封地为姓，称房陵，其后遂为房姓。
房姓望族居清河（今河北清河县东）。尧之子丹朱，舜封为房邑侯，其子陵，以父封地为氏，其裔孙雅为清河太守，始居焉，今房姓称清河郡，本此。
四十一、【公孙】
公孙复姓起源很多。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。最初出现的公孙氏是在上古时期。《路史》载："神农用母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。"《广韵》载："古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。"《通志》载："公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。
四十二、【范】
出自祁姓，为杜氏后裔。舜时，封尧的儿子丹朱在唐，在传至尧裔孙刘累，后刘累迁居鲁县，称系韦氏，商末，迁于唐。周成王时，唐被灭。唐贵族迁到杜，为伯爵国，称唐杜氏。周宣王时，桓在朝中任大夫，人称杜伯。桓因宣王一宠妃诬告被屈杀后，其儿子隰叔投奔晋，为士师，他的儿子士蒍以官名为氏，子孙称为士氏。士蒍的孙子士会任晋中军元帅，执掌国政。士会先得到封邑随，后得到范邑，所以又称随会、范会，他死后，又称范武子。他的子孙后分为士氏、范氏和随氏。后有范文子、范宣子、范献之，世代为晋国上卿。晋静公二年，范氏或迁入魏国或迁入秦，或迁至南阳。
范氏又有外族一系。晋时，，南蛮有林邑王范文，初为夷师范椎之奴，后为林邑王范逸辅佐，后因林邑王无子，范文自立为王，使这一支范氏不断繁衍壮大。
四十三、【管】
1、来源于周文王的第三子。武王灭商以后建立了周朝，把叔鲜封在管，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏。
2、来源于管仲。管仲是春秋时期著名的政治家，是周穆王的后代，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。
四十四、【独孤】
起源于北魏时代北鲜卑部落，本姓刘，是汉光武帝刘秀的后代。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败，被囚禁于独山（今辽宁海城境内）之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名命姓，称独孤氏。
四十五、【谷】
1、以国为姓，战国时期齐国的公子尾孙被封于夹谷，他的后代于是以国为姓，称为谷氏。
2、出自嬴姓，与赵、秦同一个源流。他们都是黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北谷城），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。
3、为其他的姓氏改过来的。北魏的时候，代北复姓有谷合氏，为鲜卑族，进入中原后改为单姓谷；唐代有“九经书库”之称的谷那律，复姓谷那，本来是东夷人，后来他的后代都改姓单姓谷。
四十六、【关】
1、颛顼德后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏。上古豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。夏帝桀暴虐荒淫，用酒作池。酒槽堆成小山，他在旁边通晓畅饮，不理政事。有个贤臣叫关龙蓬的前去劝谏，触怒了夏桀，结果被囚禁起来杀死。关龙蓬的后代后来改姓关，称关氏。
2、以官名为姓。春秋时期，周大夫尹喜在函谷关任关令。相传老子西游出关时，为尹喜写下《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世以后，也追随老子成仙了。尹喜的后人以他的官名为姓，也称关氏。
四十七、【傅】
1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说："这就是你要找的圣人。"武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为"中兴明主"。而说因居于傅岩，"故遂以傅险姓之，号曰傅说"。傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。史称傅姓正宗。
2、出自姬姓。黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。
3、出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。
4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。四十八、【段】
1、出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就是所说的河南段氏。
2、出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。
3、出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有个部落首领段务目尘，被封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。
4、云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史，后传下这支段姓。
四十九、【耿】
1、以地名为姓。商代有君王名祖乙，他的国都从相迁到邢，后来的盘庚又把都城迁到毫。邢，在今天的河南省温县东。邢的读音，古代读做耿。盘庚迁都后，一部分商朝的公族没有跟随他南迁，仍然留在了邢。这一部分人就把邢作为自己的姓氏。后来为了与读做xing的邢姓相区别，将这个姓的写法改做耿。
2、出自姬姓。商代末年有耿国，在今天的陕西省龙门县南，周朝建立后耿国灭亡。周室封同姓人于耿，又为诸侯国，春秋时又被晋国灭。原晋国公族多以原国名“耿”作为自己的姓氏，成为耿氏的一支。
五十、【蒋】
出自姬姓，以国名命姓。西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载："周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。"期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南淮滨。
五十一、【胡】
根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的"五胡"后代。
胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。
在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。
胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷"改姓胡氏"，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。
五十二、【何】
1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。
2、唐代"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。
3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。
五十三、【郭】
1、出自夏、商时代郭支与郭崇的后代。据《姓氏考略》记载："夏有郭支，见《抱朴子》。商有郭崇，见《三一经》，此郭氏之始。"看来，郭姓早在我国四千多年以前的夏朝就有了。
2、以居处为氏。拒《风俗通》上记载："氏于居者，城、郭、园、池是也。"郭，字义为外城，即因住在城外，而以郭为氏。在我国大多数的姓氏起源中，这种现象是比较少的。
3、出自姬姓，古代"郭"与"虢"两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。周武王时封文王弟虢叔（一说虢仲）于西虢，虢仲（一说虢叔）于东虢。周平王时，郑武公功灭郐和东虢，建立郑国，都今河南新郑，此时平王也不得不认可，并名正言顺地将虢叔之地分封给郑武公。周平王的作法引起了诸侯王的不满，于是，位于南方的楚国，从楚庄王时起不断发动对周的战争，兼并了周围许多国家。被分封给郑国的虢叔之地就是其中之一。周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰"虢公"。因虢、郭音同，又称"郭公"，其后代遂有郭氏。西虢，亦称成虢，在西周灭亡之后，也向东迁移，建都上阳，史称南虢。后被晋国所灭。西虢东迁时，还有虢国支族留居原地，史称小虢。后被秦所灭。这些虢国的后代，均以郭为姓。
4、出自冒姓或改姓。如后梁有成纳，后冒姓郭氏；后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。
五十四、【江】
1、出自嬴姓，为颛顼裔孙伯益之后。相传帝颛顼有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去以后就怀孕了，生下儿子大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜时就赐他嬴姓，这样，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益传至十几代，经夏、商，至西周时，伯益的后裔受封于江，春秋时被出国所灭，子孙就以国名为氏而姓江。
2、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王饿支庶子孙受封于翁山（今浙江省定海县东，一说在今广东省翁源县东），后以邑名"翁"为氏。宋初，有福建泉州人翁乾度生有6个儿子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭，分姓江，其子孙也姓江。
五十五、【霍】
出自姬姓，是周文王的后代。周文王第八子，周武王的弟弟叔处，是武王的同母兄弟。武王临朝执政后，封叔处于霍（今山西霍县南），建立了霍国，人称霍叔。周武王灭商后，既想让商代的贵族得到安居，但又提防他们叛乱，就将商代的一部分贵族迁居到山东、山西一带，并封自己的亲族到那里，以便监督，霍叔就负有这种责任。当霍叔、管叔、蔡叔共同负责监督之责，被称为"三监"。到周成王时，霍叔随同管叔和蔡叔勾结武庚叛乱，失败后被废为庶人，由他的儿子继任霍君。霍国于公元前661年被晋献公灭掉。霍君的后人遂以原国名为姓，称霍姓。
五十六、【简】
1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。
2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后。简雍本姓耿，幽州人读"耿"与"简"同音，遂变为简姓。
3、出自检姓。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。
五十七、【纪】
上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪（在今山东寿光县东南），建立了纪国，到古代春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。
五十八、【季】
1、出自姬姓。春秋时，鲁庄公的弟弟季友平定了庆父之乱，子孙以他的字命氏，称为季孙氏，在鲁国执政。季友的孙子季孙行父执政时，举贤任能，分财济贫，受到国人爱戴，谥号季文子。季孙氏后来简称季氏。季文子、季武子、季平子三代执掌国政，当时几代鲁君都昏庸无能，以致出现了人民只知道有季氏，不知道有鲁君的情况。季氏后人以季为姓。
2、出自芈姓，是颛顼帝的后代。颛顼帝裔孙有陆终，生六子，有子叫季连，因排行为"季"，他的后代子孙就以单姓"季"作为姓氏，有的以复姓"季连"作为姓氏。
五十九、【贺】
1、出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，她的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。后两人再升为左右相国。因崔杼家内发生内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。于是庆封把政事交给儿子庆舍处理，自己只管吃喝玩乐，引起了朝上朝下对庆氏的不满，后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。至西汉末，子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，"庆"字改为同义的"贺"字。庆纯改为贺纯。史称贺姓正宗。是为江苏贺氏。
2、出自他族改姓。据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉字单姓贺氏。是为河南贺氏。
六十、【罗】
1、出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名"罗"为氏。
2、出自他族或他姓加入。一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。二是，唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族）可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以"斛瑟罗"为氏，后简为罗氏。三是，赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。
六十一、【卢】
1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打败了商纣王，灭了商朝）神农氏之后裔。西周时，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，俗称姜太公，名尚。
2、出自复姓改单姓卢氏。据《通志。氏族略》所载，以"卢蒲"为姓的一支，出自姜姓，是传自"九合诸侯，一匡天下"的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。
3、出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼，善天文，赐姓卢氏。4、出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。
六十二、【方】
1、出自姬姓，以字为氏。西周后期宣王时有大夫方叔（姬姓，字方叔），因功受封于洛（今河南洛阳），他的子孙以他的字为氏称方氏。史称方姓正宗。
2、出自方雷氏及方相氏之后裔。传说神农有后裔开始得雷姓〈?代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南叶县南），其后子孙有以地为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南方氏。
3、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑名为氏姓"翁"。宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。
六十三、【焦】
1、出自上古神农氏，以国为姓。周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦（今河南陕县焦城），建立焦国，其后以国为姓，遂为焦氏。
2、出自姬姓，以国名为氏。周朝时，有王室同姓诸侯国焦国，后被晋国所灭，原焦国王族遂以国名摻箶为姓。
3、古代南中（今四川大渡河以南和云南、贵州两省）少数民族中有焦姓。
六十四、【金】
1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。
2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。
3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。
4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。
六十五、【侯】
1、 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。
2、直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。
3、来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。
4、魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏；北魏有侯植，先赐姓侯伏，继而姓贺屯，最后改姓侯；随魏文帝南迁洛阳的少数民族中，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。
六十六、【洪】
1、为上古炎帝神农氏之后--共工的后代。共工本姓共氏，从黄帝时起就担任了治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败。传说他失败后一怒之下撞倒了西北方支撑天地的不周山。到大禹时，共工氏又起了不臣之心，大禹镇压了他们后，就把他们放逐到了江南蛮荒之地，共工氏的后人在江南定居后，为了让后世子孙记住他们的祖先作过水神，就给共字加上水旁，以此作为自己的姓氏，这样就形成了洪姓。
2、以国为姓。西周时，有人被封到共，建立共国，称为共伯。春秋时，共国被卫国所灭。共伯的后代就用国名"共"作为自己的姓氏。后来因为避仇改为洪姓。
3、为避讳改姓洪。如豫章宏氏，为避唐明皇忌讳，改姓洪。五代时参知政事刘弘昌、刘弘果二人，为避宋太祖之父赵弘殷之讳，遂改"弘"为"洪"，并改刘姓为洪姓。
六十七、【柯】
1、出自姬姓，始成于春秋。吴国有个叫柯虏（卢）的人，是吴王的儿子。他的后代就用他名字中的"柯"字作为自己的姓氏，遂成柯姓。
2、出自姜姓，是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙，源出齐国。
3、北魏柯拔氏改姓柯，其后世子孙称柯氏。
4、古代羌族、鲜卑族中都有柯姓，其后代子孙亦称柯氏。
六十八、【屈】
1、夏代时有屈骜，曾经被夏王启讨伐。他是屈氏的祖先。
2、以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。战国时，屈氏、景氏、昭氏成为楚国公族中有势力的大宗。
3、北魏孝文帝时，有代北复姓屈男氏、屈突氏改为屈姓。其后子孙亦称屈氏。
六十九、【连】
1、出自远古颛顼高辛氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。
2、从官职而得来。出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖、连尹的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。
3、出自姜姓。是春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的后代以祖上的名字为姓，称为连姓。
七十、【吕】
01、出自姜姓，以国为氏，其始祖为吕侯即吕尚，又称姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓羌人发展出四支胞族既"四岳"，吕部族就是其中一支。该部落的首领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。古时，在今河南新蔡，又有一吕国，史称东吕，实为南阳吕国分出的一支。春秋时，东吕为宋所灭，其后裔也以国为氏，称吕氏。
3、出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。
七十一、【任】
1、由远古妊姓衍传。人之所以得生，在于母亲妊娠。因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。
2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。
3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。
4、出自风姓。任，为风姓之国，实太皞氏（即上古的伏羲氏）之后，战国时灭亡，居者以国为氏。
5、历史上我国南方少数民族中有腥任的，其后代亦姓任氏。
6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。
七十二、【邱/丘】
1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。
3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。
4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。
这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初，晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。
七十三、【朱】
1、出自曹姓，是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名"邾"为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。
2、朱虎是舜帝时的大臣，他的后代有以朱为姓的。
3、宋国的开国君主宋微子启（商纣王的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今江苏砀山县），改宋氏为朱氏。
4、南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳后，有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。
七十四、【秦】
1、出自嬴姓，为颛顼帝的后裔，以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去后就怀孕了，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。
2、出自姬姓，为文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑，其后有以邑为姓，称秦氏，史称秦姓正宗。
3、古代大秦人来中国，有的就以"秦"为氏。大秦即罗马帝国。东汉、晋朝时大秦皆曾遣使来中国通好，有留居不归者，以"秦"姓传也。古时西域称中国为秦，后来西方国家通称中国为支那，即"秦"音之变。
七十五、【汪】
汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。
据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。
七十六、【上官】
1、出自芈姓。春秋时，楚庄王封他的小儿子兰为上官邑大夫，兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。
2、亦出自芈姓。战国时，楚国公族子弟靳尚任上官大夫，他的后代子孙以职官命姓，称上官氏。
七十七、【唐】
出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏。
七十八、【孙】
1、出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。
3、出自妫姓。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。
七十九、【张】
1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。
八十、【周】
1、周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏。
国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年周被秦国所灭后，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。周赧王之后。周公旦之后。
3、由他氏改姓或他族改姓为周的。如唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。元时，有苏氏改姓周的。唐末有叫成纳的，后梁时赐姓周。北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。
八十一、【尉迟】
以部落名命姓。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，建立代国。后来拓跋邽复国，改国号为魏，史称北魏。与此同时，鲜卑族中又崛起一支尉迟部落，号尉迟部，如同中华之诸侯国。后来尉迟部随孝文帝进入中原，被命以族名尉迟为姓，称尉迟氏。
八十二、【叶】
1、出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。
2、据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。
八十三、【姚】
1、出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。
2、出自子姓。据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。
3、他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。
八十四、【曾】
曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。
八十五、【袁】
袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。
八十六、【谢】
1、谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。
2、出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。
3、为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。
八十七、【苏】
苏氏姓源有两支：
1出自高阳。《苏洵族谱》云：“苏氏之先，出于高阳。高阳之子为称，称之子曰老童。老童之子生重黎及吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长曰矾，为昆武。昆武始姓己姓，其后为苏、顾、温、董。”后苏氏繁衍于河南、河内，逐渐成为人数众多的一姓。
2 另一支苏姓出自少数民族。汉代辽东乌垣有苏姓。又据《魏书官氏志》记载，北魏拔略氏改苏姓。
八十八、【宋】
宋氏，是中国古老而又辉煌的姓氏之一。起源于三千一百多年前的周代。周代的开国之主周武王，是一位以仁德著称的圣君。他举兵功伐嗜酒好色、暴虐无道的殷商纣王，纣王兵败自焚而死，他就代有天下，开启了周朝八百七十四年的皇祚。
周武王之所以被奉为仁德圣君，自有他的过人之处。在他许许多多为后世塑立周武王在君临天下之后，以仁德为怀，不但没有对前朝的王室"赶尽杀绝"，免贻后患，反而为了奉祀商汤，把一大片土地封给纣王的儿子武庚，其爵位还是整个封建制度中最高的一级--公，地位尊贵而崇高。这就是春秋时代宋国的由来，也是此后中国宋氏的起源。
不过，宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族，但却不是纣王的直系血脉，而是纣王的长兄微子启的苗裔。微子启是殷商帝乙的长子，商的始祖契，又是帝喾高辛氏之子，帝喾又是黄帝的曾孙，这样追溯下去，宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙。
八十九【石】
1、出自姬姓，为石碏后裔。春秋时康叔的6世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏，字石，又称石碏，是卫国的贤臣。卫桓公二年，其弟州吁骄奢，被桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，州吁领着党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子厚也参与了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说："卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。"所以，州吁到陈国后，立即被抓了起来，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说："石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？"厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏。史称石姓正宗。
2、出自姬姓和子姓。郑国（姬姓）又大夫石癸，宋国（子姓）又公子段，字子石，他们的后代都称为石氏。
3、出自他族加入或他姓改石姓的。如，隋唐时期"昭武九姓"之一：当时西域石国（故址在今乌兹别克塔什干一带）有人迁居中原，遂以"石"为氏；南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族代北三字姓乌石兰氏改为汉字单姓石氏；十六国时有张氏、冉氏改为石氏；据《北史》载，有娄氏改为石氏者。
九十、【汤】
汤氏系出子姓有二，其始祖均为成汤
1、成汤，帝喾（传说中古代部族首领）之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。他本居于毫，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家棗商朝，定都于毫，死后被谥为成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。是为河南汤氏。
2、公元前11世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国。传至偃，自立为王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，后因秦始皇焚书坑儒，畏祸及，于是又改子姓为汤姓
九十一、【屠】
1、出自九黎族，是蚩尤的后代。相传，上古时代，黄帝与炎帝两个部族联合起来，在涿鹿与九黎族大战，擒杀了九黎族的首领蚩尤。遂将其部族人收入自己的部落。其中一部分人愿意归顺的，就迁到邹、屠两地定居，形成邹、屠二姓，均以居住地名为姓。邹、屠二地均在今山东境内。
2、出自子姓，是商朝王族的后裔。商朝建立之后，分封同姓诸侯，其中一支封于絃国。絃国灭亡后，其族人遂以国名命姓，为絃姓，后来又去邑为屠，称屠氏。
3、以职业技术命姓。古人有屠宰为业者，其后便姓屠，称屠氏。
九十二、【司徒】
1、出自姬姓，是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名土司。舜的后代子孙有的以其职官命姓，称司徒氏。
2、春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
九十三、【施】
1、是上古夏朝时，有个诸侯国叫施国（在今湖北恩施县境），国亡以后，其公族子孙就以国名为姓，世代相传姓施；
2、是古代春秋时，鲁国有个大夫叫施父，他的后代便以施为姓，世代相传。
九十四、【徐】
徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。
九十五、【轩辕】
轩辕复姓为黄帝嫡孙，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，
九十六、【西门】
1、春秋时，郑国有个大夫居住在郑国都城的西门，他的后代子孙就以"西门"命姓，称西门氏。
2、战国时，有魏国邺（今河北邻漳县西南邺镇）令西门豹，他的后代子孙有个以其名命姓，称西门氏。后来有的改西门复姓为单姓西氏。
九十七、【吴】
1、上古已有吴姓。一是舜后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。
2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。
九十八、【翁】
1、来源于周朝时期的姬姓。属于西周昭王的后代。相传周昭王的小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应手而开。只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字，右手的掌纹像一个篆书的“羽”字。周昭王于是就给他的小儿子起名叫做“翁”。翁的子孙后代也以翁作为自己的姓氏。
2、根据史料记载，周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海县东，也有说是广东省翁源县的）。他的子孙后来就以邑名为姓，世代相袭，形成了翁姓。3、上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相传他就是翁姓最古老的祖先。
九十九、【史】
1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。
2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。
3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。
4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。
5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。
一百、【魏】
1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎功灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前5年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。
2、外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。
一百零一、【杨】
1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
一百零二、【夏侯】
出自姒姓。周武王封夏禹的后裔东楼公于杞，春秋时建立杞国。公元前445年楚国灭杞，杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后代，周初祖先又封为侯爵，于是称他为夏侯氏，其后代子孙因以夏侯为氏，称夏侯氏。
一百零三、【武】
1、出自姬姓。公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一"武"字形状纹路，被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。
2、据《世本》所载，"出夏臣武罗"，其后子孙也称武氏。
3、出自子姓。（1）据《武班碑》所载，为商王武丁之后，汉代武班即是。（2）据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为"武"，史称宋武公，其子孙以其谥号为氏，亦称武氏。
4、又据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地"武强"简为武氏。
5、出自以武字开头的复姓--武安氏和武疆氏。（1）为秦大将白起之后。战国时，白起因功封为武安君，其后子孙以封爵"武安"为氏，称武安氏。（2）为周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆，因而以地为氏，称武疆氏。
6、出自唐代的冒姓或被赐姓为武姓的。
1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚。
2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。
3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏，忿生后代因此姓苏。
4、以乡、亭名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州。
5、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏。
6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。
10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。
11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。
12、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓“朱”赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为“国姓爷”。又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。
一、【蔡】
1、出自姞姓，乃黄帝之后。据《国语。晋语四》所载，"黄帝二十五宗，得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依是也。"又据《潜夫论。志氏姓》所载，"姞氏封于燕┄┄姞氏之别有阚、严、蔡、光、鲁、雍、断、须密氏。"古时燕地大致在今河北北部。
2、出自姬姓，为周文王得后裔。周灭商后，封文王第5子叔度于蔡，让他与管叔、霍叔一起监管殷得遗民，称为"三监"。武王死后，周成王年纪太小，周公旦（武王的弟弟，又称周公）因此临朝摄政。管叔、蔡叔、霍叔等都很嫉妒周公摄政，便联合武庚反叛，周公讨伐武庚，事后处死管叔，并将蔡叔放逐。后成王改封蔡叔度的儿子胡于蔡，称蔡仲。春秋时，因受楚的逼迫，多次迁移。蔡平侯时迁新蔡（今属河南），称上蔡；昭侯迁州来（今安徽凤台），称为下蔡。蔡国传23代，历24君，立国600多年，公元前447年被楚国攻灭，子孙散居楚（今属湖北）、秦（今属陕西）、晋（今属山西）、齐（今属山东）等各国，以国为姓氏，称蔡氏。
二【许】
1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟"子姓"商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗
2、传说尧帝时许由的后代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。
三、【陈】
1、出自妫姓，其始祖为妫满，也为虞舜之后裔。据《通志。氏族略》所载，周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈，妫满为陈侯，称胡公满，胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，厉公的儿子出奔到齐国，以国为氏，称陈氏。
2、出于陈国公族后裔。陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。除胡公满的子孙陈完这一支主系外，还有三支。一是陈哀公之子留，避居陈留。二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏，居于固始，其后因无子，便以颖川陈寔为嗣子，遂融入颖川陈氏。
4、刘矫的后裔也有改陈姓的。
5、南北朝时，鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后，实行汉化政策，改复姓为汉字单姓，称陈氏
四、【黄】
黄姓为中国古老的姓氏之一，其主根在古黄国（今河南信阳地区潢川县），黄姓起源有三支。
1、出自嬴姓。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是"帝颛顼之苗裔"，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，黄被楚灭。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。
2、出自金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。
3、起源于中国古代南方的蛮族。《新唐书》中有"邕管（在广西境内）蛮有黄姓。唐黄少卿、少高、少温是也。"其实，此支黄氏乃是黄国遗民的后裔。
五、【李】
1、出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。
2、出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
3、出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
六、【林】
林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知。纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。
中国历史除上述一支外，林姓还有其他来源。相传东周时，周平王有庶子名开，字林。子孙以他的字为姓，姓林。后来，他又生子英，英生茂、庆等。因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。
另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。
七、【慕容】
1、出自汉代，以寺庙名称命姓，称慕容氏。
2、慕容氏是鲜卑族主要部落之一。三国时，鲜卑族首领莫护跋率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。莫护跋在荆城以北（今河北省昌黎县境内）建立国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种带有悬垂装饰物的帽子），莫护跋见了也很喜欢，也做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为"步摇"，因当地语言"步摇"同"慕容"读音相近，所以传到后来就成了"慕容"。莫护跋的后人便干脆以此作为部落的名称。西晋时，慕容廆占领燕北、辽东一带，自称鲜卑大单于，他的儿子慕容皝后来建立前燕国，从此正式以慕容为姓。东晋十六国时，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等国，前后历时七十多年。
八、【南宫】
1、周文王"八士"之一有南宫氏，其后以南宫为姓，称南宫氏。
2、春秋时，鲁国大夫孟僖子的儿子叫作仲孙闵，他居住在南宫，他的后代遂以其居住地命姓，称南宫氏。
3、春秋时，鲁国有个叫阙的人，因居住在南宫，遂以"南宫"命姓，称南宫阙，他的后人遂以南宫为姓。
九、【孟】
孟氏，发源于春秋的鲁国公族。鲁国的开国君主是周公旦的长子伯禽，周公旦是周武王之弟，那么孟氏应该是周文王的姬姓子孙。
孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。庆父是个品行极坏的人，与其嫂、鲁庄公夫人哀姜私通；因哀姜没有子嗣，他与哀姜密谋，欲立哀姜妹妹叔姜所生之子子开为鲁君继承人。庄公死后，其小弟季友按照庄公的意愿立庄公之子开，就是缗公。后来，庆父又派人杀死缗公，欲自立。因此，鲁国人非常恨他，都说："庆父不死，鲁难未已。"庆父非常害怕，逃到莒国。季友用贿赂求莒送归庆父，庆父在归国途中自杀。这时任鲁相的季友，让庆父的儿子公孙敖继承庆父的禄位。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。庆父欺君，其子孙改姓，都发生在鲁国，鲁国建都于曲阜（今属山东），所以这支孟姓出自山东。
另外，春秋时期的卫国，也曾出现过一支孟氏。卫国，是周武王的少弟康叔所建，位置大约在今天黄河流域的河南、河北一带。这一支孟氏的始祖是卫灵公之兄孟絷，子孙以王父字为氏而姓了孟，这样推溯起来，其始祖同样是周文王。换句话说，这两支孟氏分别起源于山东和河南两地；鲁国孟氏的始祖是周公，河南卫国孟氏的始祖是康叔，而周公与康叔是周文王之子，所以，天下的孟姓人士统统是一家。
十、【彭】
1、火神祝融之后，以国为氏。相传陆终为古祝融之后，生有六子，三曰彭祖帝尧封彭祖于彭（今江苏徐州市），为大彭氏国。大彭氏国于商朝被灭后，子孙以国为氏，就是彭氏。彭祖原姓篯名铿。据说他年轻时做了一碗野鸡肉羹献给上帝，上帝吃得高兴，就赐他长寿。他经历夏商两代，活了八百多岁，所以人们称他彭祖。商朝时，商王派人向他讨教长寿的秘诀，他却回答说："我幼年时父母双亡，从小就身体不好。长大后，又碰上犬戎入侵，流落西域一百多年。我从年轻时到现在，已经死了四十九个妻子，失去了五十四个儿子，经历的人生忧患实在太多，精神上大受影响。象我这样的人，本来就先天不足，后天又保养不好，所以现在身体弄得如此干瘦枯槁，恐怕快要不久于人世了，哪里还谈得上什么延年益寿的方法呢？"说完就长叹一声，飘然而去。
2、祝融之后有八姓己、董、彭、秃、妘、斟、曹、芊。周灭之。彭为八姓之一。
十一、【潘】
1.出自姬姓，为周文王子毕公高后。毕公高封其子季孙于潘，附庸于毕国。据说其地在今陕西省北部，子孙以采邑命氏。
2.出自芈姓，春秋时楚国有潘氏，见于家传者始租为潘崇。3。出自北方鲜卑族，后魏时，代北鲜卑有姓破多罗者，后改潘氏。
十二、【欧】
1出自欧冶氏，与区同出于一个源流。春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。
2出自姒姓。与欧阳姓同宗。夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。
十三、【马】
1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功 ，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。
2、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。
3、出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。
十四、【廖】
1、出自己姓，为上古时期廖叔安之后裔。相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于廖国，故称廖叔安，其后代以国为氏，称廖氏。
2、出自姬姓，为周文王之子伯廖之后裔。周文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖，其后裔也有以廖为氏，称廖氏。这支廖氏，望出巨鹿。
3、出自偃姓，尧、舜的贤臣皋陶的后裔夏时受封于蓼而得姓。楚穆王四年灭英、六二国，其后子孙有以国为氏；或以姓为氏，即廖氏。
4、为缪、颜二姓所改。缪、颜二姓皆皇帝所赐，殷纣王执政时，残酷无道，缪、颜二姓有隐居于黄河西北，改姓为廖。
十五、【蒲】
1来源于一种称为蒲草的植物。东晋时期怔北大将军、冀州刺史苻洪的家中有一个水池，里面长了茂盛的蒲草。很多人看到以后都感到奇异，于是人们就把他家称为蒲家。得到蒲姓。
2同样源于蒲草。传说古时西羌族的酋长的家中有一个池子，其中生长的蒲草长约五尺，节子象竹节一样，人们于是把酋长一家称为蒲家，后来他们家也以蒲为姓。
3来源于封邑名。相传夏朝时舜帝的子孙被封在蒲坂，于是他的子孙就把蒲作为自己的姓氏。
十六、【濮】
1、出自有虞姓，是舜的后代。虞舜为炎黄部落首领时，其子孙散封于濮地，其后代遂以地名为姓，形成濮姓。
2、出自高阳氏，是颛顼的后代。颛顼帝裔孙陆终之后，有另居于濮者，其后以地名为姓。
3、出自姬姓，是卫国康叔的后代。春秋时，卫国有大夫封于濮（今河南濮阳市东濮城），其后以封地为姓，称濮氏。
4、以国为姓，周朝时，有百濮国（在今湖北石首县南），国人以濮为姓，亦称濮氏。这支濮姓，也出自熊姓。
十七、【仇】
1、出自九吾氏。夏代时，九吾氏为诸侯，商代立国号九，商末，纣王杀九侯。其族人避居各地，不少人加入人字为仇姓。
2、为春秋时宋国大夫仇牧之后。仇牧为在蒙泽（在今河南商丘东北）被杀的宋缗公报仇而讨伐宋万。宋万在自家宅门外与仇牧展开一场恶斗，仇牧被宋万摔死。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。
3、出自侯姓。后魏时有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，他以平凉州功高，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。
十八、【孔】
孔氏的起源可以上溯到历史传说时期。远古皇帝时代已经有孔姓，因当时有个史官，叫孔甲，曾经作《盘盂》一书，但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料，所以一般认为孔姓源于子姓，而源于子姓之孔又有三种说法：
1根据宋代的《广韵》记载，契是商族的始祖，为子姓，历经十四代，传到成汤，灭下桀，建都于亳。成汤是一个圣明的君主，其子孙中有一支以商族的姓"子"以他字中的"乙"组合起来定为姓氏就是孔氏。
2据唐人林宝《元和姓篡》所说，西周初期，由殷绉王的哥哥微子启建立的宋国，为子姓。微子启死后，其弟衍继位。其曾孙的玄孙正考父，是宋国上卿。其子名嘉，字孔父，史称孔父嘉。春秋时期孔父嘉的后代，以孔为氏，就形成了这支孔氏。
3另据《姓考》等书的记载，春秋时期郑国（今河南新郑）有出自姬姓的孔氏，卫国（今河南滑县东）有出自古佶姓的孔氏，陈国（今河南淮阳）有出自妫姓的孔氏。
十九、【姜】
1、姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，国七雄之一。
2、出自亘氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。”
二十、【钱】
宋人郑樵《通志。氏族略》将钱氏列入"以官为氏"类，说：颛帝曾孙陆终生彭祖，裔孙孚，周钱府上士，因官命氏焉。据《史记。楚世家》记载，陆终是颛顼的曾孙，他的妻子怀孕三年，剖腹产，生出6个儿子，"三曰彭祖"。彭祖是有名的大寿星，《世本》说他"姓笺，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。"他的后裔彭孚，在西周任钱府上士（钱府，掌管钱财的官署；上士，官名，周代士有上士、中士、下士）彭孚以官职为姓氏，就是钱氏。因西周建都于镐京（今陕西西安），彭孚必在京为官，故钱姓形成于陕西。
二十一、【孙】
1、出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。
3、出自妫姓。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。
二十二、【周】
1、周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏
2、出自姬姓，其始祖为周文王。黄帝的儿子后稷，姓姬。后稷是古代周族的始祖。周公东征胜利后，大规模分封诸侯，其中姬姓国就有53个。这些姬姓国的后人大多改以国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年周被秦国所灭后，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。周赧王之后。周公旦之后。
3、由他氏改姓或他族改姓为周的。如唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。元时，有苏氏改姓周的。唐末有叫成纳的，后梁时赐姓周。北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。
二十三、【王】
1、出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其“王家”，就延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。
2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。
3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。
4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。
5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。
6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。
7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”
8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。
二十四、【赵】
1、出自嬴姓，形成于西周，祖先是伯益，具体始祖是造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益的9世孙，是西周时著名的驾驭马车的能手，他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏。周穆王传周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫。到战国初年，叔带的12世孙赵襄自联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前 2年，赵国为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
2、出自他族改姓。
二十五、【白】
1、出自颛顼帝芈姓后裔。相传颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑，称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑为氏，称白氏，也有以"白公"、"白侯"为氏的。
2、出自姬姓。周太王5世孙虞仲的后人百里奚，生子孟明视。他有二子，一曰西乞术，一曰白乙丙。白乙丙官拜秦国大夫，其后人以字为氏，就是秦国的白氏。
3、他族改姓或又改他姓。
4、远古时期，我国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以"白"为姓，称白氏。
二十六、【曹】
1起于黄帝姬姓的后代。公元前十一世纪，周文王之子，周武王之弟叔振铎被封于曹，建都陶丘，成为始封之君，也就成为曹氏的始祖。
2由邾姓改姓为曹。提起曹氏姓源，往往同朱氏联系起来。这是因为朱姓源于周时的邾国，而邾国本来是曹姓所建。颛顼帝的玄孙陆终生有六子，其中第五子安被周武王封在邾国。古代邾国贵族一直以国为氏。后来邾被为楚所灭，安的子孙，一部分改姓朱，一部分则改姓曹。这两支曹姓子孙都发源于山东省境内，所以，早期的中国曹姓人都来自山东。
3古代曹国人来中国后以曹为姓。古代的曹国，大约在今乌兹别克共和国撒马尔罕的北方和东北方一带。《北史》、《隋书》等书记为昭武诸国之一。当时，有曹国人来中国，有的以曹为姓，传之后世。
二十七、【丁】
1、出自丁侯的后裔。丁侯为殷商诸侯。周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。
2、出自姜姓，为姜太公的后裔，其始祖为姜伋。
3、为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。《江表传》云："孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。"所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第八子康叔。
4、出自子姓。春秋时宋国有大夫宋丁公，死后，其子孙以谥号为姓氏，称丁氏。
5、历史上的西域（今新疆大部分地区）人名中，最后一个字是"丁"的很多，进入中原汉化以后往往改姓丁。如《灵山房集高士传》云："鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。
6、出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载："宋有无赖子于庆，欲依丁谓，一老儒教其改姓丁，后果得意。
二十八、【晁】
1源于姬姓。是一个以祖上名字命名的姓氏。是周景王小儿子朝的后代。周景王的太子早死，景王最崇爱小儿子王子朝，于是打算将他立为太子。但是事情还没有办完的时候景帝就心脏病突发而死去了。景王的另一个儿子丐早就想得到王位，于是他乘这个机会暗中勾结晋国的君臣作为外援，景帝一死，他就要和王子朝争夺王位。这时，执政的卿士单氏和刘氏拥立了另一个王子猛作为国君，称为周悼王。王子朝发动周都部分贵族和失去官位的旧贵族的子弟起兵，赶走了悼王。这时晋国出面干涉，派兵送悼王归国复位。不久以后，悼王暴病而死，王子丐继位，称周敬王。第二年，王子朝在贵族尹氏的支持下再次起兵赶走了敬王，自立为王。三年以后，周敬王在晋军的帮助下复位。王子朝带着周朝的典籍逃到楚国。王子朝的子孙后代后来并以朝为姓，称为朝氏。晁是朝的古字，因而又写做晁氏。晁与朝古代的时候音同意通，都有早晨的意思。
2 出自史氏，也是以祖名为姓。春秋时期，卫国有大夫史晁，他的子孙后代便以晁作为他们的姓氏。
二十九、【邓】
1、出自姒姓（夏的始祖大禹为姒姓）。相传夏朝时帝仲康有子孙封在邓国（今河南邓州一带），邓君的后世子孙就以国为氏，称邓氏。
2、出自子姓（商族的始祖契为子姓）或曼姓。商王武丁封他的叔父（曼季）于邓国曼城，是为曼侯，称曼氏，曼氏后来又改封邓国（此邓国在今河南省孟县的西南），经西周、春秋延续了600多年。西周时，邓国是周朝南方较为重要的一个异姓侯国，但因与楚为敌，于公元前678年被楚国灭掉。邓侯子孙为纪念故国，便纷纷改姓邓，史称邓姓正宗。
3、出自李氏。五代十国时期的南唐后主李煜的第8子李从镒，受封为邓王。公元975年南唐为北宋所灭后，宋太宗下令缉拿南唐宗室，李从镒之子天和出逃，以父亲封地为氏，其后世子孙遂称邓氏。
三十、【崔】
崔姓出自于西周时期的齐国，有将近三千年的历史，曾经长期是山东望族和中国著姓。根据多种古籍的记载，崔氏出自姜姓。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都于临淄（今山东淄博市），开国君主是吕尚。吕尚本来姓姜，因为他的先祖被封于吕（今河南南阳），从其封姓，故称为吕尚。吕尚的儿子丁公佶，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本来应该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后来以邑为氏，就是崔氏。而这位丁公佶，相传是姜太公姜子牙的儿子。由此可见，崔氏中国人是源自姜太公的直系后代，追本溯源还是上古时期炎帝神农氏的子孙。他们的得姓，算起来大约有三千年的历史了。
三十一、【戴】
1、出自子姓，为商汤的后裔，以谥好为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。
2、出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权县东，一说在河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。
3、据《鼠璞》载，殷氏有改戴姓的。武王灭商后，不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
三十二、【柴】
春秋时期，孔子有个学生叫高柴，高柴的孙子以祖父的名字为姓，叫柴举。柴举的后代就以柴为姓，世代相传。
三十三、【程】
1、出自风姓，以国为氏，为重黎之后。据《通志氏族略》、《广韵》等所载，相传上古时高阳氏委派其孙重 为南正之官，掌管祭祀神灵；封重弟黎为火正之官，掌管民事。其子孙世袭该职。商时封重黎之裔孙于程（今河南洛阳市东，一说在今陕西咸阳市东），建立程国，称程伯。其子孙后以国为氏，称程氏。即河南或陕西程氏。
2、出自商、周之际的伯符之后。伯符乃重黎之后，曾向周王献“三异之端”，即“泰山之车、井中之玉和双 穗之禾”，遂被封于广平的程地，后世子孙以邑为氏，是为河北程氏。
3、以地为氏。据《万姓统谱》、《元和姓纂》等所载，周宣王时有重黎的裔孙程伯休父失其官守，入朝为大 司马，又因克平徐方（即周之薛城，故址在今山东滕县东南薛故城）之地，立有军功，被封于程邑（今陕西咸阳市东，一说今河南洛阳市东），其后子孙有以官名为氏，称司马氏；又有以地为氏，称程氏。4、出自姬姓，为荀氏后裔所改，以邑为氏。据《元和姓纂》及《通志氏族略》所载，公元前11世纪时，周公旦公封诸侯，周文王第10子（一说第17子）受封于郇（近山东临猗县），史称郇侯、郇伯。春秋时，郇国为晋国所并，其子孙以原国名“郇”为氏，后去邑旁，加草头为“荀”氏，春秋时，晋国公族叔受封于荀邑（今山西省正平县西），其后以邑名“荀”为氏。又据《左传杜预注》所载，春秋时，晋国荀氏的支子（非正妻长子或妾生子）食采于程邑（今山西新绛县东北），其后以邑为氏，称程氏，是为山西程氏。
三十四、【东方】
1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孙中有个叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主东方），世代执掌东方青阳令。他的后代子孙遂以东方命姓，称东方氏。
2、出自张姓，是汉代文学家东方朔的后代。东方朔本姓张，他的父亲张夷在他出生以前就去世了，母亲田氏生下他三天后也死了，他右邻居抚养成人。因为他出生时正值东方天亮，所以起名叫东方朔。他的后代子孙遂以东方为姓，称东方氏
三十五、【狄姓】
1、是以族命名的姓氏。源于周代。周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。
2、是以国为氏的姓氏。出自参卢氏，为炎帝的后裔。他们的始祖叫做孝伯，又叫做考伯。发源于山东省境内。孝伯是炎帝姜氏的后裔，因为在参卢居住，所以又叫做参卢氏。周成王封他于狄成（今天的山东省高青县南），他在那里建立了狄国。这个国家灭亡以后，国人便以国为氏，姓狄。
3、出自高车氏》据《北史》记载，中国的西北部有回鹘族，其中有一支叫高车氏的，后来分化出来改叫狄姓。
4、唐昭宗赐姓。根据《五代史》的记载，唐昭宗的时候，曾经捕获契丹族的首领杨隐，
三十六、【刘】
1出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏
2出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。
3出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。
三十七、【杜】
据传，黄帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。
三十八、【巩】
1、出自姬姓，是以地名命姓的姓氏。周朝周敬王有个同族卿士简公收封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公一度执掌朝政，他鉴于周王室的历次内乱，大多因为贵族掌权而引起的。于是他便录用从各诸侯来的人士，而不再任用王族子弟为官。这项措施，引起了王族子弟的不满。后来王子朝作乱，将他杀害了。他的子孙便原封邑名"巩"命姓，称巩氏。
2、古代羌族姓氏。古代羌族姓氏中有巩姓，如巩廉玉。
3、出自春秋时晋国大夫巩朔的后代。
三十九、【冯】
1、出自姬姓，为周文王昌之后。据《元和姓纂》、《后汉书》等所载，周文王第15子毕公高后裔毕万，西周时，在晋为大夫，当时晋献公陆续功灭了许多小国，其中包括毕万的一支孙被封于冯城，其后子孙以邑为姓氏，称冯姓。史称冯氏正宗。是为河南冯氏。
2、出自归姓，为冯简子之后。据《世本》所载，春秋时郑国有大夫冯简子，因封邑在冯而得氏。后冯邑被晋国所夺，成为魏氏子弟长卿的封邑，长卿的后裔也称冯氏。是为河南冯氏。
四十、【房】
房氏出自陶唐氏，是尧的后代。尧有个儿子开始被封于丹水，人们称他为丹朱。因为他没有治理天下的能力，尧就把帝位让给舜了。舜又把丹朱封到房（今河南遂平县），建立房国，为房侯。丹朱的儿子陵，以父封地为姓，称房陵，其后遂为房姓。
房姓望族居清河（今河北清河县东）。尧之子丹朱，舜封为房邑侯，其子陵，以父封地为氏，其裔孙雅为清河太守，始居焉，今房姓称清河郡，本此。
四十一、【公孙】
公孙复姓起源很多。春秋时，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公。按照周朝制度，国君一般由嫡长子继位，即位前称为太子，其他的儿子便称为公子，公子的儿子则称公孙。他们的后代便有不少人便以公孙为姓，因此，公孙并非一族一姓的后人。最初出现的公孙氏是在上古时期。《路史》载："神农用母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。"《广韵》载："古封公之后，皆自称公孙，故其姓多，非一族也。"《通志》载："公孙氏，春秋时诸侯之孙，亦以为氏者，曰公孙氏，皆贵族之称。或眼黄帝姓公孙，因以为氏。
四十二、【范】
出自祁姓，为杜氏后裔。舜时，封尧的儿子丹朱在唐，在传至尧裔孙刘累，后刘累迁居鲁县，称系韦氏，商末，迁于唐。周成王时，唐被灭。唐贵族迁到杜，为伯爵国，称唐杜氏。周宣王时，桓在朝中任大夫，人称杜伯。桓因宣王一宠妃诬告被屈杀后，其儿子隰叔投奔晋，为士师，他的儿子士蒍以官名为氏，子孙称为士氏。士蒍的孙子士会任晋中军元帅，执掌国政。士会先得到封邑随，后得到范邑，所以又称随会、范会，他死后，又称范武子。他的子孙后分为士氏、范氏和随氏。后有范文子、范宣子、范献之，世代为晋国上卿。晋静公二年，范氏或迁入魏国或迁入秦，或迁至南阳。
范氏又有外族一系。晋时，，南蛮有林邑王范文，初为夷师范椎之奴，后为林邑王范逸辅佐，后因林邑王无子，范文自立为王，使这一支范氏不断繁衍壮大。
四十三、【管】
1、来源于周文王的第三子。武王灭商以后建立了周朝，把叔鲜封在管，建立了管国，让他与蔡叔度一起管理商朝遗民。武王死后，由年幼的成王即位，因为成王年纪太小，就由周公旦主持朝政。管叔和蔡叔认为周公旦的统治不利于周王朝，于是联合发动了叛乱，很快就被周公旦平息。管叔于是被杀，管叔死后，他的后代就用以前他的封地名“管”作为姓氏。
2、来源于管仲。管仲是春秋时期著名的政治家，是周穆王的后代，后来在齐国作了宰相，帮助齐桓公治理国家。管仲的后代也姓管，称为管氏。
四十四、【独孤】
起源于北魏时代北鲜卑部落，本姓刘，是汉光武帝刘秀的后代。刘秀之子刘辅的裔孙刘进伯官度辽将军，在攻打匈奴时失败，被囚禁于独山（今辽宁海城境内）之下，他的后代有尸利单于，为谷蠡王，号独孤部，传至六世孙罗辰时，随北魏孝文帝迁居洛阳，遂为河南人，以其部落名命姓，称独孤氏。
四十五、【谷】
1、以国为姓，战国时期齐国的公子尾孙被封于夹谷，他的后代于是以国为姓，称为谷氏。
2、出自嬴姓，与赵、秦同一个源流。他们都是黄帝的后裔，传至舜的时候，被赐姓为嬴。嬴氏的后代有叫非子的，被周王封于秦谷，后来成为秦国和谷国（在今天的湖北谷城），秦为公爵，谷是伯爵。春秋时谷国的后代开始以谷为氏。
3、为其他的姓氏改过来的。北魏的时候，代北复姓有谷合氏，为鲜卑族，进入中原后改为单姓谷；唐代有“九经书库”之称的谷那律，复姓谷那，本来是东夷人，后来他的后代都改姓单姓谷。
四十六、【关】
1、颛顼德后裔董父为帝舜养龙，被封为豢龙氏。上古豢、关二字同音通用，所以后来又写作关龙氏。夏帝桀暴虐荒淫，用酒作池。酒槽堆成小山，他在旁边通晓畅饮，不理政事。有个贤臣叫关龙蓬的前去劝谏，触怒了夏桀，结果被囚禁起来杀死。关龙蓬的后代后来改姓关，称关氏。
2、以官名为姓。春秋时期，周大夫尹喜在函谷关任关令。相传老子西游出关时，为尹喜写下《道德经》五千言，尹喜将此书传播于世以后，也追随老子成仙了。尹喜的后人以他的官名为姓，也称关氏。
四十七、【傅】
1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说："这就是你要找的圣人。"武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为"中兴明主"。而说因居于傅岩，"故遂以傅险姓之，号曰傅说"。傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。史称傅姓正宗。
2、出自姬姓。黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。
3、出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。
4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。四十八、【段】
1、出自姬姓，是春秋时期政武公的儿子共叔段的后代。春秋时，郑武公的妻子武姜生大儿子庄公的时候难产，生二儿子叔段的时候却很顺利，因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时她请求郑武公废长立幼，让段叔继承王位，郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地，庄公不答应，而把京城封给了段叔，段叔与姜氏勾结，不断扩张自己的势力，并准备袭击庄公，庄公知道后立即派兵讨伐段叔。段叔大败，逃到共，称为共段叔。他的子孙后来四处分布，有的姓段，有的姓共叔，还有的以共作为姓氏。这就是所说的河南段氏。
2、出自复姓段干木的后代。战国时期有复姓段干木，原是晋国人，后到魏国，他的后代有以单姓段为姓氏的。这就是山西段氏。
3、出自辽西鲜卑族后裔。西晋时有个部落首领段务目尘，被封为辽西公。他的领地有三万家，分布在辽宁西部。后来与汉人杂居后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。
4、云南蛮段氏。魏末短延末蛮代为酋帅，裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史，后传下这支段姓。
四十九、【耿】
1、以地名为姓。商代有君王名祖乙，他的国都从相迁到邢，后来的盘庚又把都城迁到毫。邢，在今天的河南省温县东。邢的读音，古代读做耿。盘庚迁都后，一部分商朝的公族没有跟随他南迁，仍然留在了邢。这一部分人就把邢作为自己的姓氏。后来为了与读做xing的邢姓相区别，将这个姓的写法改做耿。
2、出自姬姓。商代末年有耿国，在今天的陕西省龙门县南，周朝建立后耿国灭亡。周室封同姓人于耿，又为诸侯国，春秋时又被晋国灭。原晋国公族多以原国名“耿”作为自己的姓氏，成为耿氏的一支。
五十、【蒋】
出自姬姓，以国名命姓。西周初期，周公姬旦的第三个儿子叫伯龄，被封在蒋，建立蒋国，是周朝的一个小国。后来蒋国被楚国所灭，伯龄的后代子孙就以原国名命姓，称蒋姓。《元和姓纂》中记载："周公第三子伯龄封蒋，子孙氏焉，国在汝南期思县。"期思县因期思公复遂而得名，治所即今河南淮滨县城东南13公里得期思集，北邻死河，系春秋时楚灭蒋后所置，属于汝南郡，魏、晋时改属弋阳郡。因此，蒋姓祖根在今河南淮滨。
五十一、【胡】
根据《元和姓篡》等史籍记载，胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔。这样说来，其胡姓始祖，应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了。胡公满是虞舜的第三十三代孙，周武王的东床快婿，被封为陈侯。由此可见，中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔，黄帝子孙，并非后来入侵中原的"五胡"后代。
胡氏还有两支源于古代的国名。周代有两个胡子国。一个在今河南，是西周初分封的周朝同姓诸侯国。它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国，后来又跟随楚国与吴国作战，楚国回师途中顺便吞并了胡子国。另一个胡国是归姓，在鲁定公时被楚国灭掉。这两个胡子国亡国之后，王族子孙都以原国名为姓，又形成两支胡氏。
在胡氏中，曾经出现过复姓胡母氏。胡母氏这一复姓，得姓于齐宣王之时，距今有两千四百八十多年的历史。胡氏复姓，开始也很盛行。秦时，有太史令胡母敬，汉时有胡母生和胡母班。晋代以后，胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替。由于其后世子孙大多改姓为胡，使得胡母复姓所传日渐减少。这大概是这一胡母复姓传之不多，至今仍然为数稀少的原因之一吧。
胡姓中，除了源自黄帝后裔的这一支外，外族改姓胡的也为数不少。汉代以后，特别是五胡乱华之时，进入中原的外族，纷纷"改姓胡氏"，为汉族胡氏冲添了新的成分，使得后来胡姓的繁衍，又多了一支世系。
五十二、【何】
1、出自姬姓，为周文王之后。相传黄帝是少典之子，本姓公孙，因居于姬水之滨，故而改为姬姓，其后裔后稷被周人尊为始祖。后周成王（周文王之子）弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙避难逃亡到江淮一带，当地人因"韩"、"何"音不分，后误写为何，子孙沿用。
2、唐代"昭武九姓"之一有何氏。隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为"昭武九姓"，即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地。
3、出自冒姓或赐姓。如汉时有叫何苗的，其本姓朱，冒姓何。北魏孝文帝迁都洛阳后，鲜卑复姓贺拔氏为单姓何氏。五代吐谷浑亦有何氏，吐谷浑亦作吐浑，为鲜卑的一支。元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明，被朝廷赐姓何氏，其后也有以何为姓的。
五十三、【郭】
1、出自夏、商时代郭支与郭崇的后代。据《姓氏考略》记载："夏有郭支，见《抱朴子》。商有郭崇，见《三一经》，此郭氏之始。"看来，郭姓早在我国四千多年以前的夏朝就有了。
2、以居处为氏。拒《风俗通》上记载："氏于居者，城、郭、园、池是也。"郭，字义为外城，即因住在城外，而以郭为氏。在我国大多数的姓氏起源中，这种现象是比较少的。
3、出自姬姓，古代"郭"与"虢"两字相通，郭氏即为虢氏，为黄帝姬姓后裔。周武王时封文王弟虢叔（一说虢仲）于西虢，虢仲（一说虢叔）于东虢。周平王时，郑武公功灭郐和东虢，建立郑国，都今河南新郑，此时平王也不得不认可，并名正言顺地将虢叔之地分封给郑武公。周平王的作法引起了诸侯王的不满，于是，位于南方的楚国，从楚庄王时起不断发动对周的战争，兼并了周围许多国家。被分封给郑国的虢叔之地就是其中之一。周平王不得不将东虢叔的裔孙序封于阳曲作为补救。由此，号曰"虢公"。因虢、郭音同，又称"郭公"，其后代遂有郭氏。西虢，亦称成虢，在西周灭亡之后，也向东迁移，建都上阳，史称南虢。后被晋国所灭。西虢东迁时，还有虢国支族留居原地，史称小虢。后被秦所灭。这些虢国的后代，均以郭为姓。
4、出自冒姓或改姓。如后梁有成纳，后冒姓郭氏；后晋有郭金海，本突厥人，改姓汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，幼随母适郭氏，故改姓郭。
五十四、【江】
1、出自嬴姓，为颛顼裔孙伯益之后。相传帝颛顼有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去以后就怀孕了，生下儿子大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜时就赐他嬴姓，这样，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。伯益传至十几代，经夏、商，至西周时，伯益的后裔受封于江，春秋时被出国所灭，子孙就以国名为氏而姓江。
2、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王饿支庶子孙受封于翁山（今浙江省定海县东，一说在今广东省翁源县东），后以邑名"翁"为氏。宋初，有福建泉州人翁乾度生有6个儿子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭，分姓江，其子孙也姓江。
五十五、【霍】
出自姬姓，是周文王的后代。周文王第八子，周武王的弟弟叔处，是武王的同母兄弟。武王临朝执政后，封叔处于霍（今山西霍县南），建立了霍国，人称霍叔。周武王灭商后，既想让商代的贵族得到安居，但又提防他们叛乱，就将商代的一部分贵族迁居到山东、山西一带，并封自己的亲族到那里，以便监督，霍叔就负有这种责任。当霍叔、管叔、蔡叔共同负责监督之责，被称为"三监"。到周成王时，霍叔随同管叔和蔡叔勾结武庚叛乱，失败后被废为庶人，由他的儿子继任霍君。霍国于公元前661年被晋献公灭掉。霍君的后人遂以原国名为姓，称霍姓。
五十六、【简】
1、出自姬姓，是周文王姬昌的后代，以谥号为姓。春秋时，晋国有大夫狐鞫居，他的祖先是唐叔虞（周武王之子，武王为文王之子）的支裔，因曾经居住在犬戎部落，所以姓狐。狐鞫居的族人狐射姑与太傅阳处父不和，鞫居为他刺杀阳处父，结果被赵盾处死。狐鞫居的封邑在续，死后谥为续简子，世称续简伯，他的子孙后代便以其谥号为姓，称简姓。
2、出自耿姓，为三国时蜀国简雍之后。简雍本姓耿，幽州人读"耿"与"简"同音，遂变为简姓。
3、出自检姓。汉代时有句章尉检其明，因避讳而改姓简。
五十七、【纪】
上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪（在今山东寿光县东南），建立了纪国，到古代春秋时，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代相传姓纪。
五十八、【季】
1、出自姬姓。春秋时，鲁庄公的弟弟季友平定了庆父之乱，子孙以他的字命氏，称为季孙氏，在鲁国执政。季友的孙子季孙行父执政时，举贤任能，分财济贫，受到国人爱戴，谥号季文子。季孙氏后来简称季氏。季文子、季武子、季平子三代执掌国政，当时几代鲁君都昏庸无能，以致出现了人民只知道有季氏，不知道有鲁君的情况。季氏后人以季为姓。
2、出自芈姓，是颛顼帝的后代。颛顼帝裔孙有陆终，生六子，有子叫季连，因排行为"季"，他的后代子孙就以单姓"季"作为姓氏，有的以复姓"季连"作为姓氏。
五十九、【贺】
1、出自姜姓，是为避帝王名讳所改的姓氏。春秋时，齐桓公（姜姓）有个孙子叫公孙庆克，她的儿子庆封以父名命氏，称为庆氏。庆封在齐灵公时任大夫，在庄公时与崔杼曾为上卿，执掌国政。后两人再升为左右相国。因崔杼家内发生内乱，庆封以弑君罪灭掉崔氏，独霸朝政。于是庆封把政事交给儿子庆舍处理，自己只管吃喝玩乐，引起了朝上朝下对庆氏的不满，后庆封的亲信卢蒲癸和王何，趁庆封外出之机，杀死了庆舍，庆封见势不妙，便逃到了吴国。吴王噶朱方封给庆封，庆氏宗族闻讯赶来相聚，从此，庆氏比在齐国时还要富裕。至西汉末，子孙徙会稽山阴，东汉时传至庆仪为汝阴令，其曾孙庆纯官拜侍中，为避汉安帝的父亲刘庆的名讳，"庆"字改为同义的"贺"字。庆纯改为贺纯。史称贺姓正宗。是为江苏贺氏。
2、出自他族改姓。据《魏书。官氏志》等所载，南北朝时后魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，将鲜卑族复姓贺兰氏、贺拔氏、贺狄氏、贺赖氏、贺敦氏皆改为汉字单姓贺氏。是为河南贺氏。
六十、【罗】
1、出自妘姓，为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。"妘"为中国古代最早的姓氏之一。据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为"祝融八姓"。到了周朝的时候，有子孙被封在宜城（今湖北省宜城县），称为罗国。公元前690年，罗国被楚国所灭，于原地另置鄢国，祝融氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居枝江（今湖北省南部，长江沿岸的枝江县），至周末又南迁至湖南长沙，遂以国名"罗"为氏。
2、出自他族或他姓加入。一是，南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏皆改为汉字单姓罗。二是，唐代，西突厥（游牧于今新疆大部分和中亚部分地区的少数民族）可汗斛瑟罗归附长安，留居中国，其子孙以"斛瑟罗"为氏，后简为罗氏。三是，赖氏族人也有在春秋战国之时为楚灵王所害，改罗、傅二氏的。四是，清代爱新觉罗氏中有的也改姓罗。
六十一、【卢】
1、出自姜姓，为炎帝（传说中上古姜姓部族首领。因居于姜水流域而得氏。由姜姓发展出来的四支胞族--四岳，他们与姬姓周族结成联盟，最后终于打败了商纣王，灭了商朝）神农氏之后裔。西周时，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，俗称姜太公，名尚。
2、出自复姓改单姓卢氏。据《通志。氏族略》所载，以"卢蒲"为姓的一支，出自姜姓，是传自"九合诸侯，一匡天下"的那位齐桓公，到后来，纷纷改了单字的卢氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有代北（今内蒙古中部和山西北端）复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫芦氏改为汉字单姓卢氏。
3、出自他姓赐卢氏。隋炀帝时，河间人章仇（复姓）太翼，善天文，赐姓卢氏。4、出自他姓改卢姓。如范阳有雷氏，以卢氏为著，又以雷、卢音相近，所以在后周初改姓卢氏。
六十二、【方】
1、出自姬姓，以字为氏。西周后期宣王时有大夫方叔（姬姓，字方叔），因功受封于洛（今河南洛阳），他的子孙以他的字为氏称方氏。史称方姓正宗。
2、出自方雷氏及方相氏之后裔。传说神农有后裔开始得雷姓〈?代孙帝榆罔之子雷，黄帝伐蚩尤时，因功被封于方山（大致为今河南叶县南），其后子孙有以地为氏姓方。又有方相氏，黄帝时嫫母之后。亦为河南方氏。
3、出自姬姓，为翁氏所分。西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山，后以邑名为氏姓"翁"。宋初有福建泉州人翁乾度，生有6子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中第4子分姓方，其子孙也姓方。
六十三、【焦】
1、出自上古神农氏，以国为姓。周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦（今河南陕县焦城），建立焦国，其后以国为姓，遂为焦氏。
2、出自姬姓，以国名为氏。周朝时，有王室同姓诸侯国焦国，后被晋国所灭，原焦国王族遂以国名摻箶为姓。
3、古代南中（今四川大渡河以南和云南、贵州两省）少数民族中有焦姓。
六十四、【金】
1、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；按照古人的五行学说，西方属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。
2、出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。由于他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。
3、为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。
4、除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。
六十五、【侯】
1、 出自姒姓。是夏禹的后代，相传夏后氏的后裔有的被封于侯，子孙以地为氏，称为侯氏。
2、直接传自黄帝至轩辕氏姬姓的后代。我国历史上三千多年前的晋国，是周成王小弟唐叔虞的封国。而侯氏正是出自晋国的公族。春秋时期晋国的公族晋哀侯和他的弟弟被晋武公所杀，他们的子孙便迁居他国，而且以祖先的爵位为姓，是为侯姓。
3、来自叔段。春秋时，郑国的叔段因要谋反的动机被哥哥庄公发觉而讨伐他，他逃到共这个地方，被称做共叔段，他死后，郑庄公赐其子孙共仲为侯氏。
4、魏晋南北朝时期少数民族将复姓改为侯姓。北魏代北鲜卑族复姓古口引氏、侯奴氏、古引氏等姓氏改姓为侯氏；北魏有侯植，先赐姓侯伏，继而姓贺屯，最后改姓侯；随魏文帝南迁洛阳的少数民族中，有侯莫陈氏改为单姓侯氏。
六十六、【洪】
1、为上古炎帝神农氏之后--共工的后代。共工本姓共氏，从黄帝时起就担任了治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，共工起兵争天下，后失败。传说他失败后一怒之下撞倒了西北方支撑天地的不周山。到大禹时，共工氏又起了不臣之心，大禹镇压了他们后，就把他们放逐到了江南蛮荒之地，共工氏的后人在江南定居后，为了让后世子孙记住他们的祖先作过水神，就给共字加上水旁，以此作为自己的姓氏，这样就形成了洪姓。
2、以国为姓。西周时，有人被封到共，建立共国，称为共伯。春秋时，共国被卫国所灭。共伯的后代就用国名"共"作为自己的姓氏。后来因为避仇改为洪姓。
3、为避讳改姓洪。如豫章宏氏，为避唐明皇忌讳，改姓洪。五代时参知政事刘弘昌、刘弘果二人，为避宋太祖之父赵弘殷之讳，遂改"弘"为"洪"，并改刘姓为洪姓。
六十七、【柯】
1、出自姬姓，始成于春秋。吴国有个叫柯虏（卢）的人，是吴王的儿子。他的后代就用他名字中的"柯"字作为自己的姓氏，遂成柯姓。
2、出自姜姓，是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙，源出齐国。
3、北魏柯拔氏改姓柯，其后世子孙称柯氏。
4、古代羌族、鲜卑族中都有柯姓，其后代子孙亦称柯氏。
六十八、【屈】
1、夏代时有屈骜，曾经被夏王启讨伐。他是屈氏的祖先。
2、以封地命姓，出于芈姓，其始祖是春秋时楚国莫敖。春秋时，楚武王的儿子瑕，官至莫敖，位于令尹之下，楚武王封瑕于屈地（今湖北秭归），把屈作为瑕的食采之邑，故史称屈瑕，或莫敖瑕。屈瑕的后代以封地命姓，遂称屈氏。战国时，屈氏、景氏、昭氏成为楚国公族中有势力的大宗。
3、北魏孝文帝时，有代北复姓屈男氏、屈突氏改为屈姓。其后子孙亦称屈氏。
六十九、【连】
1、出自远古颛顼高辛氏。颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连，他的后代于是就以他们祖先的字作为姓，于是形成连姓。
2、从官职而得来。出自春秋时期的芈姓。楚国公族有连敖、连尹的官职，后来这两个官职就作为姓氏传了下来。
3、出自姜姓。是春秋时期齐国公族的后裔。齐国大夫连称的后代以祖上的名字为姓，称为连姓。
七十、【吕】
01、出自姜姓，以国为氏，其始祖为吕侯即吕尚，又称姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓羌人发展出四支胞族既"四岳"，吕部族就是其中一支。该部落的首领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。古时，在今河南新蔡，又有一吕国，史称东吕，实为南阳吕国分出的一支。春秋时，东吕为宋所灭，其后裔也以国为氏，称吕氏。
3、出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。
七十一、【任】
1、由远古妊姓衍传。人之所以得生，在于母亲妊娠。因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。
2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。
3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。
4、出自风姓。任，为风姓之国，实太皞氏（即上古的伏羲氏）之后，战国时灭亡，居者以国为氏。
5、历史上我国南方少数民族中有腥任的，其后代亦姓任氏。
6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。
七十二、【邱/丘】
1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。
3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以"丘"为氏。
4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。
这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以"丘"（古时的"丘"与"邱"通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初，晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。
七十三、【朱】
1、出自曹姓，是颛顼帝的后裔。相传颛顼帝有个孙子叫陆终，生有6个儿子。其中，第5个儿子叫安，姓曹，封在曹（今山西东定陶县西南）。周武王灭商后封弟弟振铎在曹国，称为曹叔振铎；改封曹安的苗裔曹挟在邾国，称邾子挟，附庸于鲁国邹县。春秋时，传至仪父，见齐桓公称霸诸侯，便附从于齐，进为子爵之国，亦称邾娄。战国时，邾国被楚国所灭，其公族子孙遂以国名"邾"为氏，后又有人去邑以朱为氏，称朱氏。
2、朱虎是舜帝时的大臣，他的后代有以朱为姓的。
3、宋国的开国君主宋微子启（商纣王的庶兄）有裔孙朱晖，原以国名为氏，称宋氏。春秋时，诸侯灭宋，其后裔逃至砀（今江苏砀山县），改宋氏为朱氏。
4、南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳后，有鲜卑族复姓浊浑氏、朱可浑氏改为汉字单姓朱氏。
七十四、【秦】
1、出自嬴姓，为颛顼帝的后裔，以国名为氏。相传颛顼帝有个孙女叫女修，有一天，她捡到一只燕子蛋，吃下去后就怀孕了，生下了儿子大业。大业之子大费（伯益）辅佐大禹治水有功，帝舜赐他姓嬴。伯益的后人有个叫大骆的，他的庶子非子被周孝王封在陇西秦亭为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。秦国后来成为战国七雄之首并进一步统一了全国。秦灭后，王族子孙以国名作为姓氏，称为秦氏。
2、出自姬姓，为文王的后裔，以邑为氏。周公旦之子伯禽的后裔食采于秦邑，其后有以邑为姓，称秦氏，史称秦姓正宗。
3、古代大秦人来中国，有的就以"秦"为氏。大秦即罗马帝国。东汉、晋朝时大秦皆曾遣使来中国通好，有留居不归者，以"秦"姓传也。古时西域称中国为秦，后来西方国家通称中国为支那，即"秦"音之变。
七十五、【汪】
汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。
据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。
七十六、【上官】
1、出自芈姓。春秋时，楚庄王封他的小儿子兰为上官邑大夫，兰的后代子孙遂以邑名为姓，称上官氏。
2、亦出自芈姓。战国时，楚国公族子弟靳尚任上官大夫，他的后代子孙以职官命姓，称上官氏。
七十七、【唐】
出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏。
七十八、【孙】
1、出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。
3、出自妫姓。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。
七十九、【张】
1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。
八十、【周】
1、周姓的最早出现，可追溯到远古的黄帝轩辕氏。据《姓氏考略》所载，相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏。
国名、地名及祖父名号为姓氏。公元前256年周被秦国所灭后，其中有相当一部分周宗室子孙及周朝遗民以周为氏。如周平王之后，这一支通常被认为是我国周姓来源的主要部分。周赧王之后。周公旦之后。
3、由他氏改姓或他族改姓为周的。如唐玄宗时，有姬氏因避帝名讳，故而改姓周。元时，有苏氏改姓周的。唐末有叫成纳的，后梁时赐姓周。北魏时有鲜卑皇族普氏改姓周。南北朝时，代北复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，改汉字单姓周氏。
八十一、【尉迟】
以部落名命姓。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，建立代国。后来拓跋邽复国，改国号为魏，史称北魏。与此同时，鲜卑族中又崛起一支尉迟部落，号尉迟部，如同中华之诸侯国。后来尉迟部随孝文帝进入中原，被命以族名尉迟为姓，称尉迟氏。
八十二、【叶】
1、出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后代。据史书所载，帝颛顼的后裔陆终有一子名季连，赐姓芈。他的后裔鬻熊很有学问，作过文王的老师。后成王便追封其曾孙熊绎于荆山（今湖北西部）一带建立荆国，定国号为楚。春秋时，楚庄王有一曾孙叫戌，任沈县尹，有称沈尹戌。其后代就有人以沈为姓。沈尹戌后来任楚国左司马，他为人正直，疾恶如仇，深得楚人敬重。楚昭王十八年战死沙场，昭王封他的儿子沈诸梁在叶（今河南叶县南旧城），称为叶公。叶公曾平定白公胜的叛乱以复惠王，有功于楚，得封南阳，更获赐为公，后委其事于子，而退休于叶。其后人便以邑地为姓氏，称为叶氏。由上可见，沈、叶本为同宗。是为河南叶氏。
2、据《姓氏考略》所载，在我国古代的所谓南蛮之中，也有以叶为姓的。如春秋时吴国的叶雄是也。
八十三、【姚】
1、出自妫姓。相传五帝之一的舜有生于若水，居于地丘的后代，因生在姚墟，其后子孙便以地为氏，称为姚氏。又相传舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过陶唐氏，舜继承王位后曾把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。武王灭商后，找到了帝舜的后裔妫满，武王把他的大女儿嫁给妫满，并且封他于陈。传至年仲敬氏时因避王莽乱居于吴郡，改姓为妫。传五世后，复改为姚姓。
2、出自子姓。据路史记载，春秋时有姚国，为商族的后代，他的子孙便以国为氏，称位姚氏。
3、他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚戈重，本是汉时西羌烧当氏的后人，他们自称是帝舜的后代，故而改姓姚。
八十四、【曾】
曾姓来源比较纯正，据有关史料查证，主要出自姒姓，为夏禹的后裔。相传帝舜时，鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，故帝舜便赐予禹姒姓。据《世本》、《元和姓纂》及《姓氏考略》所载，相传夏禹的第5世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于一个叫“鄫”的地方，在今山东省苍山县西北。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，大约相袭了近两千年，一直到春秋时代，即公元前567年才被莒国所灭。这时候，怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国，并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏，就此世时代代承袭下来，一直流传到今天。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，现在曾姓的中国人，都是一脉传自太子巫，系出上古圣君夏禹，名副其实的四千年前是一家。所以，对于同姓联婚，曾氏家族一向严格禁止。
八十五、【袁】
袁氏姓源比较纯正，主要出自妫姓，即为虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘--今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。
八十六、【谢】
1、谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。
2、出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。
3、为他姓改谢姓。据《旧唐书不文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。
八十七、【苏】
苏氏姓源有两支：
1出自高阳。《苏洵族谱》云：“苏氏之先，出于高阳。高阳之子为称，称之子曰老童。老童之子生重黎及吴回。吴回生陆终。陆终生子六人，长曰矾，为昆武。昆武始姓己姓，其后为苏、顾、温、董。”后苏氏繁衍于河南、河内，逐渐成为人数众多的一姓。
2 另一支苏姓出自少数民族。汉代辽东乌垣有苏姓。又据《魏书官氏志》记载，北魏拔略氏改苏姓。
八十八、【宋】
宋氏，是中国古老而又辉煌的姓氏之一。起源于三千一百多年前的周代。周代的开国之主周武王，是一位以仁德著称的圣君。他举兵功伐嗜酒好色、暴虐无道的殷商纣王，纣王兵败自焚而死，他就代有天下，开启了周朝八百七十四年的皇祚。
周武王之所以被奉为仁德圣君，自有他的过人之处。在他许许多多为后世塑立周武王在君临天下之后，以仁德为怀，不但没有对前朝的王室"赶尽杀绝"，免贻后患，反而为了奉祀商汤，把一大片土地封给纣王的儿子武庚，其爵位还是整个封建制度中最高的一级--公，地位尊贵而崇高。这就是春秋时代宋国的由来，也是此后中国宋氏的起源。
不过，宋氏固然是源自以国为姓的宋国公族，但却不是纣王的直系血脉，而是纣王的长兄微子启的苗裔。微子启是殷商帝乙的长子，商的始祖契，又是帝喾高辛氏之子，帝喾又是黄帝的曾孙，这样追溯下去，宋氏应该是光荣的黄帝直系子孙。
八十九【石】
1、出自姬姓，为石碏后裔。春秋时康叔的6世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏，字石，又称石碏，是卫国的贤臣。卫桓公二年，其弟州吁骄奢，被桓公撤去将军之职，出奔国外。十几年后，州吁领着党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子厚也参与了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说："卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。"所以，州吁到陈国后，立即被抓了起来，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说："石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？"厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏。史称石姓正宗。
2、出自姬姓和子姓。郑国（姬姓）又大夫石癸，宋国（子姓）又公子段，字子石，他们的后代都称为石氏。
3、出自他族加入或他姓改石姓的。如，隋唐时期"昭武九姓"之一：当时西域石国（故址在今乌兹别克塔什干一带）有人迁居中原，遂以"石"为氏；南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族代北三字姓乌石兰氏改为汉字单姓石氏；十六国时有张氏、冉氏改为石氏；据《北史》载，有娄氏改为石氏者。
九十、【汤】
汤氏系出子姓有二，其始祖均为成汤
1、成汤，帝喾（传说中古代部族首领）之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。他本居于毫，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家棗商朝，定都于毫，死后被谥为成汤。其后子孙中有一支以谥号命氏，成为汤氏。是为河南汤氏。
2、公元前11世纪周公平定武庚的反叛后，把商的旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启，建立宋国。传至偃，自立为王，偃之弟曰昌，昌生隆，改姓子，后因秦始皇焚书坑儒，畏祸及，于是又改子姓为汤姓
九十一、【屠】
1、出自九黎族，是蚩尤的后代。相传，上古时代，黄帝与炎帝两个部族联合起来，在涿鹿与九黎族大战，擒杀了九黎族的首领蚩尤。遂将其部族人收入自己的部落。其中一部分人愿意归顺的，就迁到邹、屠两地定居，形成邹、屠二姓，均以居住地名为姓。邹、屠二地均在今山东境内。
2、出自子姓，是商朝王族的后裔。商朝建立之后，分封同姓诸侯，其中一支封于絃国。絃国灭亡后，其族人遂以国名命姓，为絃姓，后来又去邑为屠，称屠氏。
3、以职业技术命姓。古人有屠宰为业者，其后便姓屠，称屠氏。
九十二、【司徒】
1、出自姬姓，是舜帝的后代。尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名土司。舜的后代子孙有的以其职官命姓，称司徒氏。
2、春秋时，卫国大夫夏丁氏夏戊的儿子期任司徒，其后也称司徒氏。司徒是上古官名，相传尧、舜时已经设置，主管教化民众和行政事务。夏、商、周时期，朝廷都设有司徒官，为六卿之一，称为地官大司徒，职位相当于宰相。春秋时列国也多设有这个职位，有以官职命氏的，就成为司徒氏。
九十三、【施】
1、是上古夏朝时，有个诸侯国叫施国（在今湖北恩施县境），国亡以后，其公族子孙就以国名为姓，世代相传姓施；
2、是古代春秋时，鲁国有个大夫叫施父，他的后代便以施为姓，世代相传。
九十四、【徐】
徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传陷帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。
九十五、【轩辕】
轩辕复姓为黄帝嫡孙，出自有熊氏，亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘，故而得姓轩辕，黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。一说黄帝作轩冕之服，教民做衣服，故谓轩辕。又据古代传说，轩辕即天鼋，天鼋变为龙，龙为轩辕部落的图腾，
九十六、【西门】
1、春秋时，郑国有个大夫居住在郑国都城的西门，他的后代子孙就以"西门"命姓，称西门氏。
2、战国时，有魏国邺（今河北邻漳县西南邺镇）令西门豹，他的后代子孙有个以其名命姓，称西门氏。后来有的改西门复姓为单姓西氏。
九十七、【吴】
1、上古已有吴姓。一是舜后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。
2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季扎及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为氏，称吴氏。
九十八、【翁】
1、来源于周朝时期的姬姓。属于西周昭王的后代。相传周昭王的小儿子生下来的时候双手紧握，别人都掰不开，周昭王去掰，却是应手而开。只见他的小儿子的左手掌的纹路像是篆书的“公”字，右手的掌纹像一个篆书的“羽”字。周昭王于是就给他的小儿子起名叫做“翁”。翁的子孙后代也以翁作为自己的姓氏。
2、根据史料记载，周昭王的庶子食采于翁山（在今天的浙江省定海县东，也有说是广东省翁源县的）。他的子孙后来就以邑名为姓，世代相袭，形成了翁姓。3、上古夏朝初建时期，启为夏王，当时有一位贵族叫翁难乙，相传他就是翁姓最古老的祖先。
九十九、【史】
1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。
2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。
3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。
4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。
5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。
一百、【魏】
1、出自姬姓，以邑为氏，或以国名为氏。周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎功灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前5年被秦所灭后，亡国的魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。
2、外姓改姓魏。战国秦昭襄王时有国相、穰侯、昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人唯校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。
一百零一、【杨】
1、出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯。周宣王之子尚父，幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为晋国羊舌肸的封地。晋武公（燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭羊舌氏，伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴，称为杨氏，史称杨氏正宗。
2、出自赐姓。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
3、出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏。
4、出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
一百零二、【夏侯】
出自姒姓。周武王封夏禹的后裔东楼公于杞，春秋时建立杞国。公元前445年楚国灭杞，杞简公的弟弟佗逃往鲁国，鲁悼公因为他是夏禹的后代，周初祖先又封为侯爵，于是称他为夏侯氏，其后代子孙因以夏侯为氏，称夏侯氏。
一百零三、【武】
1、出自姬姓。公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一"武"字形状纹路，被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。
2、据《世本》所载，"出夏臣武罗"，其后子孙也称武氏。
3、出自子姓。（1）据《武班碑》所载，为商王武丁之后，汉代武班即是。（2）据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为"武"，史称宋武公，其子孙以其谥号为氏，亦称武氏。
4、又据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地"武强"简为武氏。
5、出自以武字开头的复姓--武安氏和武疆氏。（1）为秦大将白起之后。战国时，白起因功封为武安君，其后子孙以封爵"武安"为氏，称武安氏。（2）为周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆，因而以地为氏，称武疆氏。
6、出自唐代的冒姓或被赐姓为武姓的。
35岁前应该做好的十件事
35岁是青春的后期，35岁以后是收获的季节，如果你没有资格说这句话，你将会憎恨自己。所以在35岁以前，在烂漫蓬勃的青春年华里，你最好把下面十件事做好：
第一，学会本行业所需要的一切知识并有所发展。已故零件大王布鲁丹在他35岁时，已经成为零件行业的领袖，并且组建了年收入达千万美元的海湾与西部工业公司。每个人在年轻时都可能有过彻夜不眠、刻苦攻读，这在20岁甚或30岁都没有问题，但到了35岁，就不应该再为学习基本技能而大伤脑筋了。35岁之前是一个人从事原始积累的阶段，35岁之后就应该勃发了。
第二，养成个人风格。在35岁以前，找出你所喜欢的，不论是衣着或是爱好，哪怕是与众不同的小习惯也好。20岁、30岁时你可以不断尝试、不断改变，但是到了35岁，你便要明确地建立个人风格。一位男士或女士在事业中途改变自己的形象，就会让人觉得很不可靠。你喜欢穿西装吗？好！就把西装当作你的商标吧！办公桌上摆些鲜花会令你工作更有效率吗？那就每天都摆些鲜花吧！
第三，在感情生活方面平和安定。在攀登事业的高峰时，如果私人生活不愉快，陷入感情危机，对你会产生很大的干扰，甚至会逐渐令你对别的事物失去兴趣。那些在35岁之前私人生活已经平和安定的人，一般都比生活动荡不安的人有更大的机会获得成功。因此，如果你想结束一段没有结果的恋情，或者你想和女友结婚，那就赶快行动吧，免得把问题拖到生命的第35个春秋。在35岁以后，你应该专注地看着你对事业的投资开始获利。
第四，明白自己的短处。承认有些事情你的确做不好，或者不愿做。如果你讨厌数字而喜欢创作，那就不要因为待遇高或顺从别人的期望而强迫自己做数字工作。在35岁之前，一定要投入你所喜爱、所擅长的那种工作。否则，35岁之后必然会有一段郁郁不乐的日子。而且，真正的成功可能因为活力的消退而丧失。
第五，知道自己的长处。你应该知道自己擅长什么，并且清楚你所喜欢做而又做得比别人好的事情。不管你目前担任什么样的角色，知道自己的长处对成功都很重要。
第六，储备辞职另谋生路的钱。在这个多变的职业世界里，你也许不会永远在一个地方工作，或者永远在一个位置上淋漓尽致地发挥自己，当你感到无法施展时，你很可能会想到辞职，或者开辟第二职业，如果你事先储蓄了足够的钱，你便有了一个安全的后盾。
第七，建立人际关系网。如果到了35岁你仍未建立起牢固的人际关系网，那你就有麻烦了。这个人际关系网包括你的朋友、亲人，最低限度包括所有可以互相帮助的人。这些人有的是你的同事，有的受过你的恩惠，有的你倾听过他们的问题，有的你和他有着相同的爱好。人际关系网不是一朝一夕就能建立起来的，它需要几年甚至十几年的培养。一个人在事业上、生活上的成功其实如同一个政党的成功，你要有许多人散布在适当的地方，你可以依赖他们，他们也可以依赖你。
第八，学会授权他人。许多人不肯或不能这样做，因此始终被钉在从属的职位上。授权他人是成功的一半，一个事无巨细，不能将工作授权别人的人，注定会遇到极大的障碍。到了35岁，你最好已成为这方面的专家。换言之，你懂得挑选合适的人并信任他们。
第九，学会在什么时候三缄其口。因说话不小心而自毁前程的人，比因为任何其他原因丧失成功的人都多。要学会保持沉默而且看起来机智--别人自然以为你知道的比实际还多。别讲别人的闲话，别谈论你自己的大计，守口如瓶所赢得的声誉，远比讲人闲话所带来的东西更加珍贵。你在事业上越成功，这一点就越重要。
第十，对人要忠诚。如果你到了35岁仍未能建立起坚如磐石的忠诚信誉，这一缺点将会困扰你一生。不忠诚的恶名必然会使你在事业上到处不受欢迎。你不能靠暗箭伤人爬到事业的顶峰，而要靠在早期树立起来的真诚刚直和不可动摇的声誉。35岁以前，忠诚只是投资；35岁以后，你会作为一个可以信赖的人收到忠诚的回报。
第一，学会本行业所需要的一切知识并有所发展。已故零件大王布鲁丹在他35岁时，已经成为零件行业的领袖，并且组建了年收入达千万美元的海湾与西部工业公司。每个人在年轻时都可能有过彻夜不眠、刻苦攻读，这在20岁甚或30岁都没有问题，但到了35岁，就不应该再为学习基本技能而大伤脑筋了。35岁之前是一个人从事原始积累的阶段，35岁之后就应该勃发了。
第二，养成个人风格。在35岁以前，找出你所喜欢的，不论是衣着或是爱好，哪怕是与众不同的小习惯也好。20岁、30岁时你可以不断尝试、不断改变，但是到了35岁，你便要明确地建立个人风格。一位男士或女士在事业中途改变自己的形象，就会让人觉得很不可靠。你喜欢穿西装吗？好！就把西装当作你的商标吧！办公桌上摆些鲜花会令你工作更有效率吗？那就每天都摆些鲜花吧！
第三，在感情生活方面平和安定。在攀登事业的高峰时，如果私人生活不愉快，陷入感情危机，对你会产生很大的干扰，甚至会逐渐令你对别的事物失去兴趣。那些在35岁之前私人生活已经平和安定的人，一般都比生活动荡不安的人有更大的机会获得成功。因此，如果你想结束一段没有结果的恋情，或者你想和女友结婚，那就赶快行动吧，免得把问题拖到生命的第35个春秋。在35岁以后，你应该专注地看着你对事业的投资开始获利。
第四，明白自己的短处。承认有些事情你的确做不好，或者不愿做。如果你讨厌数字而喜欢创作，那就不要因为待遇高或顺从别人的期望而强迫自己做数字工作。在35岁之前，一定要投入你所喜爱、所擅长的那种工作。否则，35岁之后必然会有一段郁郁不乐的日子。而且，真正的成功可能因为活力的消退而丧失。
第五，知道自己的长处。你应该知道自己擅长什么，并且清楚你所喜欢做而又做得比别人好的事情。不管你目前担任什么样的角色，知道自己的长处对成功都很重要。
第六，储备辞职另谋生路的钱。在这个多变的职业世界里，你也许不会永远在一个地方工作，或者永远在一个位置上淋漓尽致地发挥自己，当你感到无法施展时，你很可能会想到辞职，或者开辟第二职业，如果你事先储蓄了足够的钱，你便有了一个安全的后盾。
第七，建立人际关系网。如果到了35岁你仍未建立起牢固的人际关系网，那你就有麻烦了。这个人际关系网包括你的朋友、亲人，最低限度包括所有可以互相帮助的人。这些人有的是你的同事，有的受过你的恩惠，有的你倾听过他们的问题，有的你和他有着相同的爱好。人际关系网不是一朝一夕就能建立起来的，它需要几年甚至十几年的培养。一个人在事业上、生活上的成功其实如同一个政党的成功，你要有许多人散布在适当的地方，你可以依赖他们，他们也可以依赖你。
第八，学会授权他人。许多人不肯或不能这样做，因此始终被钉在从属的职位上。授权他人是成功的一半，一个事无巨细，不能将工作授权别人的人，注定会遇到极大的障碍。到了35岁，你最好已成为这方面的专家。换言之，你懂得挑选合适的人并信任他们。
第九，学会在什么时候三缄其口。因说话不小心而自毁前程的人，比因为任何其他原因丧失成功的人都多。要学会保持沉默而且看起来机智--别人自然以为你知道的比实际还多。别讲别人的闲话，别谈论你自己的大计，守口如瓶所赢得的声誉，远比讲人闲话所带来的东西更加珍贵。你在事业上越成功，这一点就越重要。
第十，对人要忠诚。如果你到了35岁仍未能建立起坚如磐石的忠诚信誉，这一缺点将会困扰你一生。不忠诚的恶名必然会使你在事业上到处不受欢迎。你不能靠暗箭伤人爬到事业的顶峰，而要靠在早期树立起来的真诚刚直和不可动摇的声誉。35岁以前，忠诚只是投资；35岁以后，你会作为一个可以信赖的人收到忠诚的回报。
2007年5月8日星期二
当爱你的人不再爱你
当爱你的人不再爱你的时候，无论他是否爱过后来却忘记了，又或者是否从未爱过，当你无法成为他心里的那个人的时候，他的心便不会记得你了，虽然他知道你深爱他，但他宁可选择装作不知道。
当他不爱你的时候，请不要在你不开心或者遇到麻烦而彷徨的时候去打搅他。他哪儿绝对不是你此刻应该的去处。也许他会在接到你的电话的时候，淡淡的安慰你几句，也仅此而已。也许你会再想要点什么，于是说：我们见面吧。而他肯定心有烦燥了。当他不爱你的时候，你的爱，你的人，就会显得廉价许多。你占了下风，这就是人的本性。他会说：好，不过我现在有点事情，晚点的时候我跟你联系吧。而你这时千万不要当真，他只是找了个不是很高明的理由来搪塞你，不要真的去等，不要骗自己。
当他不爱你的时候，请不要与他讲你的琐事，也许此刻，你不过是希望让彼此更熟悉一些，只是，他无暇更是没有兴趣了解你，你的生活，你的过去，你的长处与短处与他又何干？即使讲了，他也很快会忘记的，就如他忘记你的生日，你的地址和你的电话一样。没有爱，你注定挤不进他的生命，即使你要的哪怕是一个小小的角落。
当他不爱你的时候，请不要在他的面前流眼泪，不要在生病的时候告诉他。他无法给予你照顾和关心，至多是同情一下。请骄傲的你，不要放弃本来属于你的骄傲。虽然太多的人，在爱的面前丢失了太多。连站起来的勇气都没有，何来的骄傲？只是，要记得，只有爱自己的人才会真正的去疼惜你，而不是旁观的同情、怜悯。
当他不爱你的时候，你的爱便是他的负担。请不要去计算自己的付出，不要希望有什么回报。爱着不爱自己的人，本身便是没有回报的，不要计较对与错，这样会快乐一些。要记住，你与他之间的爱，是单方面的，你用心，他无心，所以也不要怪他。也许他也想做的好一些，对你不要哪样的冷漠。只是，爱一个人，对一个人好，就是一种本能。对不起，他没有这样的本能。
当他不爱你时候，请不要失去自信，因为爱一个人，并非他的优秀，而只是一种感觉。他让你有那样的感觉，于是你爱他。同样，你不爱他，也并非你不优秀。优秀，不是爱的理由。看看还有那么多爱自己的人，淡淡地微笑一下，也是一样甜美的。
当他不爱你的时候，一定要祝福他。有了爱，便不应该有恨。爱是美好的，恨却是丑陋的。何必让生命中最美好的东西化做丑恶呢？也不要觉得不公平。关于离去，他失去的是一个爱他的人，而你失去了一个不爱你的人，却得到了一个重新生活，重新去爱的机会。
请不要去想到“永远”。爱是没有永远。你此刻深爱，却注定遥远的某一天也不再爱他。他只是比你早一步到达这一天。当他不爱你的时候，请轻轻拥抱一下回忆里的温暖，轻柔地凝视凋谢的温柔。
当他不爱你的时候，亲爱的，请你深深的呼吸，一生的路上，铺满了爱的花蕊，总有那么一朵属于你。不是安慰你，而是，这是生生世世早已经注定的，相信缘分吧
当他不爱你的时候，请不要在你不开心或者遇到麻烦而彷徨的时候去打搅他。他哪儿绝对不是你此刻应该的去处。也许他会在接到你的电话的时候，淡淡的安慰你几句，也仅此而已。也许你会再想要点什么，于是说：我们见面吧。而他肯定心有烦燥了。当他不爱你的时候，你的爱，你的人，就会显得廉价许多。你占了下风，这就是人的本性。他会说：好，不过我现在有点事情，晚点的时候我跟你联系吧。而你这时千万不要当真，他只是找了个不是很高明的理由来搪塞你，不要真的去等，不要骗自己。
当他不爱你的时候，请不要与他讲你的琐事，也许此刻，你不过是希望让彼此更熟悉一些，只是，他无暇更是没有兴趣了解你，你的生活，你的过去，你的长处与短处与他又何干？即使讲了，他也很快会忘记的，就如他忘记你的生日，你的地址和你的电话一样。没有爱，你注定挤不进他的生命，即使你要的哪怕是一个小小的角落。
当他不爱你的时候，请不要在他的面前流眼泪，不要在生病的时候告诉他。他无法给予你照顾和关心，至多是同情一下。请骄傲的你，不要放弃本来属于你的骄傲。虽然太多的人，在爱的面前丢失了太多。连站起来的勇气都没有，何来的骄傲？只是，要记得，只有爱自己的人才会真正的去疼惜你，而不是旁观的同情、怜悯。
当他不爱你的时候，你的爱便是他的负担。请不要去计算自己的付出，不要希望有什么回报。爱着不爱自己的人，本身便是没有回报的，不要计较对与错，这样会快乐一些。要记住，你与他之间的爱，是单方面的，你用心，他无心，所以也不要怪他。也许他也想做的好一些，对你不要哪样的冷漠。只是，爱一个人，对一个人好，就是一种本能。对不起，他没有这样的本能。
当他不爱你时候，请不要失去自信，因为爱一个人，并非他的优秀，而只是一种感觉。他让你有那样的感觉，于是你爱他。同样，你不爱他，也并非你不优秀。优秀，不是爱的理由。看看还有那么多爱自己的人，淡淡地微笑一下，也是一样甜美的。
当他不爱你的时候，一定要祝福他。有了爱，便不应该有恨。爱是美好的，恨却是丑陋的。何必让生命中最美好的东西化做丑恶呢？也不要觉得不公平。关于离去，他失去的是一个爱他的人，而你失去了一个不爱你的人，却得到了一个重新生活，重新去爱的机会。
请不要去想到“永远”。爱是没有永远。你此刻深爱，却注定遥远的某一天也不再爱他。他只是比你早一步到达这一天。当他不爱你的时候，请轻轻拥抱一下回忆里的温暖，轻柔地凝视凋谢的温柔。
当他不爱你的时候，亲爱的，请你深深的呼吸，一生的路上，铺满了爱的花蕊，总有那么一朵属于你。不是安慰你，而是，这是生生世世早已经注定的，相信缘分吧
一款不错的分析制图工具
最近朋友推荐了一款软件，是协助在决策过程中分析制图的，简直把俺给乐晕了，这里推荐给各位看官，谢谢各位对俺博客的支持。
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估计对管理人士和喜欢画图分析问题的人群有帮助。
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破解梁山108将排名奥秘
破解梁山108将排名奥秘
中国四大名著很少有人说没看过，但即使没看过也听过。但您多梁山108将的排名的奥秘和玄妙之处未必清楚，下面为您一一破解：
“文无第一，武无第二”是一句至理名言，自古以来没有哪个文士敢大言不惭号称“天下第一”的。梁山好汉，一点武功不会的，按书上说的也只有萧让、安道全等寥寥数人，绝大多数人都会两下子。刀头上舔血的汉子轻生死而重名节，追求生命中那一霎那间的辉煌，所以排名高低会直接影响众好汉的情绪和思维，稍有不当，不仅日后不能精诚合作，反有后院起火之虞，有句滥得不能再滥的话叫“人最可怕的敌人就是自己”，其实梁山又何尝不是如此呢？
梁山的排名，估计全程暗箱操作的只有宋江和吴用两位“评委”，因为众好汉不仅人数众多，降将、心腹、恩人、元老、结盟、专用、散客七大阵营。而且关系错综复杂，要尽量照顾各方面的利益，取得最大的收获，难度可想而知！
降将系列：这一系列我在《梁山降将篇》已经说过，一共十六人，分别是：关胜、秦明、呼延灼、董平、张清、索超、黄信、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单延圭、魏定国、凌振、龚旺、丁得孙。其中关胜、秦明、呼延灼、张清四人是降将头目。
心腹系列：顾名思义，这个系列的人全部是四大天王的铁杆跟班，具体地说只是宋江、卢俊义两人的。包括花荣、戴宗、李逵和燕青四人，其中前三人属于宋派，而燕青是硕果仅存的卢俊义手下。
恩人系列：这一系列全是由对梁山的发展壮大有不可磨灭贡献的人物组成，共十八人，包括：柴进、李应、朱仝、徐宁、雷横、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、杜兴、邹渊、邹润、朱富、孙新、顾大嫂、郁保四。
元老系列：这个系列只有九人，属于耳熟能详的人物：林冲、刘唐、三阮、宋万、杜迁、朱贵、白胜。
结盟系列：这是人数最多的一个系列，高达四十人，占全部人数的三分之一强。结盟者指的是梁山先后收纳的大大小小附属强盗公司的头领，包括：二龙山：鲁智深、武松、杨志、曹正、施恩、张青、孙二娘；少华山：史进、朱武、陈达、杨春；揭阳镇：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立；饮马川：裴宣、邓飞、孟康；黄门山：欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺；清风山：燕顺、王英（妻扈三娘）、郑天寿；对影山：吕方、郭盛；枯树山：鲍旭；芒砀山：樊瑞、项充、李衮；白虎山：孔明、孔亮；桃花山：李忠、周通；
专用系列：这个系列指的是有一技之长的专用人才，一共五人，包括：萧让、安道全、皇甫端、金大坚、宋清
散客系列：这个系列全部由形单影只的单身好汉构成，没有强硬后台，共十二人，包括：杨林、候健、薛永、汤隆、蔡福、蔡庆、李云、焦挺、石勇、王定六、时迁、段景住。
当然这种七分法，只是个大致的分类，并不算十分严谨。譬如林冲，既可算梁山元老，也可算梁山的恩人；而时迁，既可算散客系列，也可以算入恩人系列。但是这一切对排位的影响，几乎没有，因此可以忽略不计。
梁山的排位，说白了就是七大板块切割利益蛋糕，不仅要分得多（排名靠前），而且要分得好（进入天罡群体）。获得利益的多寡，也完全同上述的七分法一样，降将系列是最大的赢家，其下分别是心腹系列、恩人系列、元老系列、结盟系列和特技系列，而没有社会背景的散客系列成为最可怜的政治牺牲品。
降将十六人，进入天罡星的有六人，分别是关胜、秦明、呼延灼、董平、张清和索超。其中关胜是四人之下，百人之上，列梁山好汉第5位，天罡武将第一人，同时还是五虎上将之首，竟然将林冲压制在下！关胜上梁山非常晚，第63回才姗姗出场，但是71回大团圆，竟然能坐到这个位置，不得不佩服“老子英雄儿好汉”的道理！关胜引以为傲的是他的尊贵血统，作为三国关老爷的嫡系后代，相貌也和其祖如出一辙，因此哪怕林冲上山再早，功劳再大，外貌再“小张飞”，也只能屈居其下！关胜是血统论的最大受益者。
秦明排第7位，霹雳火人如其名，冲锋陷阵勇不可当，是梁山早期的功臣之一，正是他和大舅花荣的组合，才能使梁山攻击力由弱到强，成为一支望而生畏的地方武装力量。秦明能够越过花荣，和花荣的谦逊温和有莫大干连。
呼延灼排第8位。他的排名，不仅得益于他的连环马阵、双鞭绝学，而且也和血统不无关系。呼延灼是宋朝开国元勋、河东名将呼延赞之后，属于功臣之子，因此哪怕他曾经将宋江杀得大败亏输，宋江不敢，也不能将他排除在五虎之外，虽然说呼延灼的武艺是五虎中较弱的，和地煞孙立半斤八两，连扈三娘都能和他对打七八回合不落下风。
董平、张清分列第15、16位。这两人是最后上梁山的将领之一，可谓无尺寸功劳。他们的排名仅仅是倚重两人的杰出战斗力，双枪将董平又称“董一撞”，有万夫不敌之勇；张清暗器功夫了得，飞石取人，百发百中，此外没有其他原因。
索超排第19位，原因和董张二位相同，索超如同秦明，性格暴燥，战斗奋不顾身，武艺和杨志、秦明不相上下，原本可以排得再高些，不过由于他属于有勇无谋的类型，上山时间又短，所谓“将在谋而不在勇”、“论资排辈”，因此他只能排在天罡星的中段。
而黄信、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单延圭、魏定国、凌振、龚旺和丁得孙十人分别作为关胜、秦明、呼延灼和张清四人的副手，虽然没有进入天罡星群体，但也多少获得了不错的地煞位置。黄信是秦明的徒弟，上山很早，是宋派最早的手下之一，虽然说本领相当平凡，但是出于平衡艺术的需要，秦明已经落在关胜之下了，秦明唯一的徒弟却成为72地煞武将之首，算是对秦明的变相补偿。
宣赞、郝思文作为关胜的副手，主荣仆贵，紧跟第38位的黄信之后，分列40、41位，而关胜俘虏的水火二将，只是由于是被关胜抓获的，因此排名竟然也十分不错，单延圭44位，魏定国45位。围绕在关胜周围的降将，都获得不错的利益。
韩滔、彭玘和凌振是呼延灼的副手，韩彭二人在宣郝二人之下，水火二将之上，分列42和43位，这几位降将水平相差无几，所以位置十分紧凑。但是凌振就比较委屈了，作为热兵器的专家，由于和冷兵器格格不入，而且是后来增援的将领，不是呼延灼的嫡系部队，所以排名落到52位，甚至还在散客杨林之下！当然这和宋江的轻视有关，堂堂造火炮的人才，宋老大竟然让他去放鞭炮！凌振得不到好位置，也不难理解了。
凌振惨，龚旺和丁得孙更惨！作为张清的副手，主将都是侥幸排到前面，这两个身无寸功的偏将比那些地煞同僚要可怜的多！两人位置一落千丈，一是78位，一是79位，混迹在说唱歌手乐和、地痞混混穆春之间，成为降将中最落魄的人物，远远被前同事甩开。只能怪他们自己上山实在太迟，根本没有拿得出手的骄人战绩，而且两人遍体伤疤，恐怕以往战绩也是输多胜少。梁山虽然管理不科学，但是至少还是相当看重成绩的，靠事实说话。龚丁二人想必是十分郁闷的，以至于征方腊时，丁得孙竟然被草丛里的毒蛇咬死，成为死的最没有价值的成员。
梁山降将系列，天罡六人，地煞十人，除了凌振、龚旺和丁得孙之外，全部在前45位，而且均处集团中的靠前位置，得到了最大的一块蛋糕。梁山降将能够成为既得利益最丰者，和宋江的政策有关，降将都是前政府官员，深谙官场内幕，他们是梁山和大宋政府交流的中间平台，所以作用相当明显。再则梁山如果全是由江湖汉子构成，草台班子也根本得不到政府的重视，只有拥有正规化部队和军队将领，大宋政府才能对梁山另眼相看。正是这些因素的复合作用，给予了梁山降将无限风光。
再说心腹系列。拥有心腹是每个社团组织者都客观存在的习惯，因为只要有人的地方，就有拉帮结伙的现象。梁山宋江和卢俊义作为最高层领导，一些机密事宜只有委托自己的心腹去完成，心腹由于其重要的地位，获得了相当不错的排名----他们全部进入了天罡星团体。
花荣、戴宗和李逵作为宋江的心腹，分别坐上第9、20、22把交椅。花荣昔日职位是清风寨副知寨，知寨是个很小的武官，和巡检不相上下，更何况还是副的，但是花荣最终却能够进入梁山十大元帅之列！这多少和宋江的抬爱有关，当然花荣的神箭绝学也是重要的敲门砖之一。
戴宗是江州节级，比知寨更不如，金圣叹点评他“除却神行，一件不足取”，事实也确实如此，作为梁山间谍系统的老大，本领十分平常，甚至不如鸡鸣狗盗的时迁之流出色，但作为宋江吴用两人的好朋友，戴宗窃居高位，占了个大便宜。
李逵比戴宗更不如，只是江州小小狱警，生性鲁莽，梁山最没头脑的人就是此公。作为宋江的最忠心的小弟和打手，虽然说战斗力“遇强不强，遇弱不弱”，属于专门捡软柿子捏的欺软怕硬角色，但是由于其重要的作用----喊出宋江埋藏心底多年的妄想“杀上东京，夺了鸟位”，因此紧随前任领导戴宗之后，列少华山老大史进之前。
宋氏三心腹，由于昔日职位的高低，排名也顺延了这个官场定律。宋江潜意识里面，还是不自觉地将梁山的排名参考了昔日的官衔，正是他这一恐怕自己也意识不到的理念，才能一直维续其招安的计划和决心。
燕青是唯一的卢俊义心腹，卢俊义和燕青的关系，不象主仆，更象兄弟，甚至父子。燕青名义上是仆人，但是梁山上没有谁敢把他当作下人来看待，不仅仅因为他是卢天王的仆从。而燕青自己也十分争气，表现可圈可点，有目共睹，所以燕青能成为三十六天罡星之末，这完全是靠他自身能力取得的，货真价实，名至实归。而另一名仆人，李应的心腹杜兴就不那么幸运了，仅仅排第89位，和燕青一比，地位相差十万八千里。
燕青和朱武的排名只差一位，但是燕青的待遇就是比朱武好！因为燕青是一道分水岭，是天罡星的“孙山”。朱武虽然是地煞之首，但是就整整差了一个级别！所以燕青穿红袍，朱武就只能穿绿袍；燕青系金带，朱武就只能系银带，梁山好汉号称兄弟平等，但“天罡”和“地煞”的人为划分，将这个美丽的肥皂泡击得粉碎。
心腹系列由于其重要的作用，也取得了很好的利益，全部进入高层领导班子，和领导能够天天零距离亲密接触。只是由于心腹人数太少（真正的心腹自然不可能很多），因此既得利益在降将之下，但即便如此，相对其他系列，心腹系列还是可以掩嘴偷笑了。
恩人系列：这十八人严格意义上来说，主要由对宋江有极大帮助的人士组成。其中柴进仗义疏财，先后资助了王伦、宋江、武松、林冲等大腕；李应、杜兴、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂成就了宋江的初出茅庐第一功；朱仝雷横先后以权谋私释放了梁山两位带头大哥晁盖和宋江；徐宁大破连环马；朱富营救黑旋风；郁保四作为双面间谍破了曾头市，一举确立了宋江梁山新领导人的地位。
柴进由于其贵族身份，成为继关胜后又一“血统论”既得利益者，柴进唯一的长处就是好客，当然这些花销都是大宋政府买单，柴进乐得做好人，柴进获得了第10把交椅的好位置。
李应、杜兴、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂是攻破祝家庄的首席功臣，李应、杨雄、石秀、二解都如愿以偿地进入天罡星。扑天雕李应如我在李应篇所述，是个了不得的人才，同时也是大地主，宋江为了拉拢他，给予第11把交椅的厚爱，和柴进同掌梁山钱粮。但是宋江不得不防备李应，所以派遣的只是虚衔，副手永远不能和正职相比。
杨雄因为杀老婆，风格和宋江很接近，所以和帮凶石秀一起攀上高枝。两人一是32位，一是33位，作为挑起梁山和祝家庄战斗的导火索，宋江没有忘记他们的点火功能。杨雄的武艺，尚不如石秀，但由于有“杀人”成绩，所以还在石秀之上。
二解唯一能拿得出手的就是杀死老虎，虽然说这老虎是自己踩窝弓上，和武松、李逵的打虎不能相提并论，但这就是成绩！谁也抹煞不了，所以二解分别占据第34、35的位置，幸运地和宋江等人齐身而坐。
孙立比较背，作为登州派的老大，还在小兄弟二解之下！只能怪他为了邀功请赏，杀了自己的师兄栾廷玉，江湖好汉什么都能做，就是唯独不能做叛徒，所以孙立即便和呼延灼本领相当，也只能郁闷地坐在地煞群体里，尚在朱武黄信之流之下。但是孙立比郁保四和白胜强，郁白二人出卖的竟然是自己的老大，所以他们只能到最后去列席旁听。
乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂几位作为登州派的附属品，排名已经靠后了。说唱歌手乐和是政府小公务员，同时作为孙立的妻舅，列第77位，其实很大原因是看在孙立的面子上；二邹作为唯一的叔侄组合，是前登云山的头领，但是登云山的实力几乎可以忽略，一共才八九十人，心腹也不过二十人左右，属于标准的“十几个人来七八条枪”，两人实力一般，因此一个是第90位，一个91位；孙新顾大嫂相对比较委屈，这两人是维系登州派的纽带，但是重男轻女的古代，也只能安排他们到后面的位置。孙新100位，顾大嫂101位，夫妻俩“妻唱夫随”，开起夫妻老婆店，孙新是个很不错的男子汉，作为孙立的亲弟弟，和哥哥地位相差悬殊，但也没有什么怨言，是个服从组织分配的好同志。
朱仝和雷横是梁山老大的标准恩人，没有他们，梁山早更新换代了，所以两人哪怕实力一般，也能成为高层领导。朱仝是关胜的特型演员，人品相对较正直，基于这两点，朱都头竟然能够超过武都头，列第12位；雷都头就略差点，心胸有些狭窄，喜欢吃拿卡要，所以离昔日搭档远了些，第25位。
徐宁是被表弟汤隆欺骗上山的，作为有特殊技能的专家，大破呼延灼的连环马阵，功莫大焉！而且金枪手徐宁的战斗力和董平、张清不分上下，所以靠实力给自己谋了个好位置，第18位。
朱富是朱贵的弟弟，李云的徒弟，由于设计解救了宋江的小弟李逵，所以也一跃成为梁山的恩人，虽然只是第93位，但是已经在师傅李云的97位之上了！同样的案例还有候健薛永，候健是薛永的徒弟，但是候健是第71名，而一招之间能够掀翻穆春（第80位）的薛师傅，最终的排名却是区区第84位，相当不公。
郁保四真应该郁闷，正是他的反水，导致宋江破了生死大敌曾头市，但是最终只是落到抗大旗的尴尬局面，第104位。但江湖有江湖的生存法则，出来混迟早要还的，做了叛徒，就一辈子别想翻身，想想白胜吧，他比你还郁闷。
梁山恩人系列一半在天罡，一半在地煞，但两极分化严重，天罡群体待遇尚算不错，但是地煞群体排名相当落后，从这一点看出，恩人系列没有得到“涌泉相报”，地位还在心腹系列之下。
梁山元老系列虽然只有九人，但是影响力深远。林冲、刘唐、三阮、宋万、杜迁、朱贵、白胜开创了梁山新局面！
林冲的功劳自不必表，大伙都看在眼里，老实说，他排第5位是无人可以捍动，但是由于DNA的不足，无奈屈居第6位；刘唐和三阮是黄泥岗七雄队友，没有他们，就没有梁山发展壮大的资金，因此都顺理成章地进入天罡星，分列第21、27、29和31位，值得一表的是三阮，他们是梁山水军的奠基人，没有三阮，梁山始终只能干些投机取巧的勾当。
宋万、杜迁、朱贵是梁山公司工龄最最悠久的成员，但是地位十分靠后，分别是第82、83和92位。只能说作为王伦时代的产物，宋江对他们完全不信任。不过由于他们的先天能力不足，宋江倒不至于寝食难安。
白胜是黄泥岗事件穿针引线的人物，作为一个优秀的表演天才，牵动了情节的顺利发展，哪怕实力再不济，应该也可以取得较好的位置。但是白胜千算万算，算错了一件事，悔不该出卖证据已经确凿的晁天王！而正是他这一污点行动，成为人人鄙视的叛徒代表，梁山地位当然不高，排倒数第三。
梁山元老如同恩人系列，两极分化严重，人数又较恩人系列少，而且出现了可耻的叛徒，所以吃的蛋糕比恩人们还少，这也是理所当然之事。
结盟系列是人数最多的一个系列，高达四十人，占全部人数的三分之一强。结盟者指的是梁山先后收纳的大大小小附属联营强盗公司的头领。这个系列就比较复杂一点了。
这四十人，分属十一座山头！分别是：二龙山：鲁智深、武松、杨志、曹正、施恩、张青、孙二娘；少华山：史进、朱武、陈达、杨春；揭阳镇：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立；饮马川：裴宣、邓飞、孟康；黄门山：欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺；清风山：燕顺、王英（妻扈三娘）、郑天寿；对影山：吕方、郭盛；枯树山：鲍旭；芒砀山：樊瑞、项充、李衮；白虎山：孔明、孔亮；桃花山：李忠、周通。
这些联营公司的领导当中，天罡只有鲁智深、武松、杨志、史进、穆弘、李俊、二张八人，仅仅占据全部人员的20%！算是比较吃亏的群体。
十一座山头里面，二龙山实力最强，得到的蛋糕也最大。三个大领导鲁智深、武松、杨志都曾经是国家公务员，而且武松还是宋江的结义兄弟，三人手段高强，所以三人分别排第13、14、17位。曹正、施恩、张青、孙二娘四人武艺一般，所以比较靠后，曹正作为林冲的徒弟，没学会师傅这般本事，竟然只会杀猪宰羊，只能列第81位，施恩由于小管营身份，第85位，孙二娘夫妻原本就是开夫妻老婆店的，业务娴熟，但由于卖人肉不是什么正当职业，因此排顾大嫂夫妻之下，分列102、103位。这也是平衡艺术的需要，不能把二龙山七雄全部拔得太高，否则会引起其他人的不满，况且二龙山有说话作用的只是鲁武杨，其他人可以不予考虑。
有趣的是，二龙山上，杨志坐第二把交椅，在武松之上，但在梁山上却倒了个个儿。不过杨志无所谓，他是一心等待招安，区区排名对于杨家将后代来说，看得并不是那么重要。
少华山也取得不错的利益。史进是出场最早的好汉，朱武三人是最早的强盗，引导了《水浒》的发展。四人里面，史进作为禁军教头大武术家王进的徒弟，加上和鲁智深的铁杆朋友关系，坐第23把交椅；朱武由于是替补军师，成为地煞之首，同样出于平衡需要，陈达、杨春这暗扣第一回出场的猛虎、毒蛇的人物，一个72，一个73。
揭阳镇有八人：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立。其中穆弘、李俊、张横、张顺是天罡星。穆弘是揭阳镇大地主，由于白龙庙英雄救了宋江，在他家召开黑社会代表大会，再次大闹江州，活捉黄文炳，穆弘属于基地组织的老大，因此他作为无良地主，能够狠心烧自家房屋的辣手角色，得到宋江的赏识，成为揭阳镇一派中地位最高的人，第24位。
人以类聚、物以群分。梁山好汉的座次排列，颇有玄机。
中国四大名著很少有人说没看过，但即使没看过也听过。但您多梁山108将的排名的奥秘和玄妙之处未必清楚，下面为您一一破解：
“文无第一，武无第二”是一句至理名言，自古以来没有哪个文士敢大言不惭号称“天下第一”的。梁山好汉，一点武功不会的，按书上说的也只有萧让、安道全等寥寥数人，绝大多数人都会两下子。刀头上舔血的汉子轻生死而重名节，追求生命中那一霎那间的辉煌，所以排名高低会直接影响众好汉的情绪和思维，稍有不当，不仅日后不能精诚合作，反有后院起火之虞，有句滥得不能再滥的话叫“人最可怕的敌人就是自己”，其实梁山又何尝不是如此呢？
梁山的排名，估计全程暗箱操作的只有宋江和吴用两位“评委”，因为众好汉不仅人数众多，降将、心腹、恩人、元老、结盟、专用、散客七大阵营。而且关系错综复杂，要尽量照顾各方面的利益，取得最大的收获，难度可想而知！
降将系列：这一系列我在《梁山降将篇》已经说过，一共十六人，分别是：关胜、秦明、呼延灼、董平、张清、索超、黄信、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单延圭、魏定国、凌振、龚旺、丁得孙。其中关胜、秦明、呼延灼、张清四人是降将头目。
心腹系列：顾名思义，这个系列的人全部是四大天王的铁杆跟班，具体地说只是宋江、卢俊义两人的。包括花荣、戴宗、李逵和燕青四人，其中前三人属于宋派，而燕青是硕果仅存的卢俊义手下。
恩人系列：这一系列全是由对梁山的发展壮大有不可磨灭贡献的人物组成，共十八人，包括：柴进、李应、朱仝、徐宁、雷横、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、杜兴、邹渊、邹润、朱富、孙新、顾大嫂、郁保四。
元老系列：这个系列只有九人，属于耳熟能详的人物：林冲、刘唐、三阮、宋万、杜迁、朱贵、白胜。
结盟系列：这是人数最多的一个系列，高达四十人，占全部人数的三分之一强。结盟者指的是梁山先后收纳的大大小小附属强盗公司的头领，包括：二龙山：鲁智深、武松、杨志、曹正、施恩、张青、孙二娘；少华山：史进、朱武、陈达、杨春；揭阳镇：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立；饮马川：裴宣、邓飞、孟康；黄门山：欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺；清风山：燕顺、王英（妻扈三娘）、郑天寿；对影山：吕方、郭盛；枯树山：鲍旭；芒砀山：樊瑞、项充、李衮；白虎山：孔明、孔亮；桃花山：李忠、周通；
专用系列：这个系列指的是有一技之长的专用人才，一共五人，包括：萧让、安道全、皇甫端、金大坚、宋清
散客系列：这个系列全部由形单影只的单身好汉构成，没有强硬后台，共十二人，包括：杨林、候健、薛永、汤隆、蔡福、蔡庆、李云、焦挺、石勇、王定六、时迁、段景住。
当然这种七分法，只是个大致的分类，并不算十分严谨。譬如林冲，既可算梁山元老，也可算梁山的恩人；而时迁，既可算散客系列，也可以算入恩人系列。但是这一切对排位的影响，几乎没有，因此可以忽略不计。
梁山的排位，说白了就是七大板块切割利益蛋糕，不仅要分得多（排名靠前），而且要分得好（进入天罡群体）。获得利益的多寡，也完全同上述的七分法一样，降将系列是最大的赢家，其下分别是心腹系列、恩人系列、元老系列、结盟系列和特技系列，而没有社会背景的散客系列成为最可怜的政治牺牲品。
降将十六人，进入天罡星的有六人，分别是关胜、秦明、呼延灼、董平、张清和索超。其中关胜是四人之下，百人之上，列梁山好汉第5位，天罡武将第一人，同时还是五虎上将之首，竟然将林冲压制在下！关胜上梁山非常晚，第63回才姗姗出场，但是71回大团圆，竟然能坐到这个位置，不得不佩服“老子英雄儿好汉”的道理！关胜引以为傲的是他的尊贵血统，作为三国关老爷的嫡系后代，相貌也和其祖如出一辙，因此哪怕林冲上山再早，功劳再大，外貌再“小张飞”，也只能屈居其下！关胜是血统论的最大受益者。
秦明排第7位，霹雳火人如其名，冲锋陷阵勇不可当，是梁山早期的功臣之一，正是他和大舅花荣的组合，才能使梁山攻击力由弱到强，成为一支望而生畏的地方武装力量。秦明能够越过花荣，和花荣的谦逊温和有莫大干连。
呼延灼排第8位。他的排名，不仅得益于他的连环马阵、双鞭绝学，而且也和血统不无关系。呼延灼是宋朝开国元勋、河东名将呼延赞之后，属于功臣之子，因此哪怕他曾经将宋江杀得大败亏输，宋江不敢，也不能将他排除在五虎之外，虽然说呼延灼的武艺是五虎中较弱的，和地煞孙立半斤八两，连扈三娘都能和他对打七八回合不落下风。
董平、张清分列第15、16位。这两人是最后上梁山的将领之一，可谓无尺寸功劳。他们的排名仅仅是倚重两人的杰出战斗力，双枪将董平又称“董一撞”，有万夫不敌之勇；张清暗器功夫了得，飞石取人，百发百中，此外没有其他原因。
索超排第19位，原因和董张二位相同，索超如同秦明，性格暴燥，战斗奋不顾身，武艺和杨志、秦明不相上下，原本可以排得再高些，不过由于他属于有勇无谋的类型，上山时间又短，所谓“将在谋而不在勇”、“论资排辈”，因此他只能排在天罡星的中段。
而黄信、宣赞、郝思文、韩滔、彭玘、单延圭、魏定国、凌振、龚旺和丁得孙十人分别作为关胜、秦明、呼延灼和张清四人的副手，虽然没有进入天罡星群体，但也多少获得了不错的地煞位置。黄信是秦明的徒弟，上山很早，是宋派最早的手下之一，虽然说本领相当平凡，但是出于平衡艺术的需要，秦明已经落在关胜之下了，秦明唯一的徒弟却成为72地煞武将之首，算是对秦明的变相补偿。
宣赞、郝思文作为关胜的副手，主荣仆贵，紧跟第38位的黄信之后，分列40、41位，而关胜俘虏的水火二将，只是由于是被关胜抓获的，因此排名竟然也十分不错，单延圭44位，魏定国45位。围绕在关胜周围的降将，都获得不错的利益。
韩滔、彭玘和凌振是呼延灼的副手，韩彭二人在宣郝二人之下，水火二将之上，分列42和43位，这几位降将水平相差无几，所以位置十分紧凑。但是凌振就比较委屈了，作为热兵器的专家，由于和冷兵器格格不入，而且是后来增援的将领，不是呼延灼的嫡系部队，所以排名落到52位，甚至还在散客杨林之下！当然这和宋江的轻视有关，堂堂造火炮的人才，宋老大竟然让他去放鞭炮！凌振得不到好位置，也不难理解了。
凌振惨，龚旺和丁得孙更惨！作为张清的副手，主将都是侥幸排到前面，这两个身无寸功的偏将比那些地煞同僚要可怜的多！两人位置一落千丈，一是78位，一是79位，混迹在说唱歌手乐和、地痞混混穆春之间，成为降将中最落魄的人物，远远被前同事甩开。只能怪他们自己上山实在太迟，根本没有拿得出手的骄人战绩，而且两人遍体伤疤，恐怕以往战绩也是输多胜少。梁山虽然管理不科学，但是至少还是相当看重成绩的，靠事实说话。龚丁二人想必是十分郁闷的，以至于征方腊时，丁得孙竟然被草丛里的毒蛇咬死，成为死的最没有价值的成员。
梁山降将系列，天罡六人，地煞十人，除了凌振、龚旺和丁得孙之外，全部在前45位，而且均处集团中的靠前位置，得到了最大的一块蛋糕。梁山降将能够成为既得利益最丰者，和宋江的政策有关，降将都是前政府官员，深谙官场内幕，他们是梁山和大宋政府交流的中间平台，所以作用相当明显。再则梁山如果全是由江湖汉子构成，草台班子也根本得不到政府的重视，只有拥有正规化部队和军队将领，大宋政府才能对梁山另眼相看。正是这些因素的复合作用，给予了梁山降将无限风光。
再说心腹系列。拥有心腹是每个社团组织者都客观存在的习惯，因为只要有人的地方，就有拉帮结伙的现象。梁山宋江和卢俊义作为最高层领导，一些机密事宜只有委托自己的心腹去完成，心腹由于其重要的地位，获得了相当不错的排名----他们全部进入了天罡星团体。
花荣、戴宗和李逵作为宋江的心腹，分别坐上第9、20、22把交椅。花荣昔日职位是清风寨副知寨，知寨是个很小的武官，和巡检不相上下，更何况还是副的，但是花荣最终却能够进入梁山十大元帅之列！这多少和宋江的抬爱有关，当然花荣的神箭绝学也是重要的敲门砖之一。
戴宗是江州节级，比知寨更不如，金圣叹点评他“除却神行，一件不足取”，事实也确实如此，作为梁山间谍系统的老大，本领十分平常，甚至不如鸡鸣狗盗的时迁之流出色，但作为宋江吴用两人的好朋友，戴宗窃居高位，占了个大便宜。
李逵比戴宗更不如，只是江州小小狱警，生性鲁莽，梁山最没头脑的人就是此公。作为宋江的最忠心的小弟和打手，虽然说战斗力“遇强不强，遇弱不弱”，属于专门捡软柿子捏的欺软怕硬角色，但是由于其重要的作用----喊出宋江埋藏心底多年的妄想“杀上东京，夺了鸟位”，因此紧随前任领导戴宗之后，列少华山老大史进之前。
宋氏三心腹，由于昔日职位的高低，排名也顺延了这个官场定律。宋江潜意识里面，还是不自觉地将梁山的排名参考了昔日的官衔，正是他这一恐怕自己也意识不到的理念，才能一直维续其招安的计划和决心。
燕青是唯一的卢俊义心腹，卢俊义和燕青的关系，不象主仆，更象兄弟，甚至父子。燕青名义上是仆人，但是梁山上没有谁敢把他当作下人来看待，不仅仅因为他是卢天王的仆从。而燕青自己也十分争气，表现可圈可点，有目共睹，所以燕青能成为三十六天罡星之末，这完全是靠他自身能力取得的，货真价实，名至实归。而另一名仆人，李应的心腹杜兴就不那么幸运了，仅仅排第89位，和燕青一比，地位相差十万八千里。
燕青和朱武的排名只差一位，但是燕青的待遇就是比朱武好！因为燕青是一道分水岭，是天罡星的“孙山”。朱武虽然是地煞之首，但是就整整差了一个级别！所以燕青穿红袍，朱武就只能穿绿袍；燕青系金带，朱武就只能系银带，梁山好汉号称兄弟平等，但“天罡”和“地煞”的人为划分，将这个美丽的肥皂泡击得粉碎。
心腹系列由于其重要的作用，也取得了很好的利益，全部进入高层领导班子，和领导能够天天零距离亲密接触。只是由于心腹人数太少（真正的心腹自然不可能很多），因此既得利益在降将之下，但即便如此，相对其他系列，心腹系列还是可以掩嘴偷笑了。
恩人系列：这十八人严格意义上来说，主要由对宋江有极大帮助的人士组成。其中柴进仗义疏财，先后资助了王伦、宋江、武松、林冲等大腕；李应、杜兴、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂成就了宋江的初出茅庐第一功；朱仝雷横先后以权谋私释放了梁山两位带头大哥晁盖和宋江；徐宁大破连环马；朱富营救黑旋风；郁保四作为双面间谍破了曾头市，一举确立了宋江梁山新领导人的地位。
柴进由于其贵族身份，成为继关胜后又一“血统论”既得利益者，柴进唯一的长处就是好客，当然这些花销都是大宋政府买单，柴进乐得做好人，柴进获得了第10把交椅的好位置。
李应、杜兴、杨雄、石秀、解珍、解宝、孙立、乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂是攻破祝家庄的首席功臣，李应、杨雄、石秀、二解都如愿以偿地进入天罡星。扑天雕李应如我在李应篇所述，是个了不得的人才，同时也是大地主，宋江为了拉拢他，给予第11把交椅的厚爱，和柴进同掌梁山钱粮。但是宋江不得不防备李应，所以派遣的只是虚衔，副手永远不能和正职相比。
杨雄因为杀老婆，风格和宋江很接近，所以和帮凶石秀一起攀上高枝。两人一是32位，一是33位，作为挑起梁山和祝家庄战斗的导火索，宋江没有忘记他们的点火功能。杨雄的武艺，尚不如石秀，但由于有“杀人”成绩，所以还在石秀之上。
二解唯一能拿得出手的就是杀死老虎，虽然说这老虎是自己踩窝弓上，和武松、李逵的打虎不能相提并论，但这就是成绩！谁也抹煞不了，所以二解分别占据第34、35的位置，幸运地和宋江等人齐身而坐。
孙立比较背，作为登州派的老大，还在小兄弟二解之下！只能怪他为了邀功请赏，杀了自己的师兄栾廷玉，江湖好汉什么都能做，就是唯独不能做叛徒，所以孙立即便和呼延灼本领相当，也只能郁闷地坐在地煞群体里，尚在朱武黄信之流之下。但是孙立比郁保四和白胜强，郁白二人出卖的竟然是自己的老大，所以他们只能到最后去列席旁听。
乐和、邹渊、邹润、孙新、顾大嫂几位作为登州派的附属品，排名已经靠后了。说唱歌手乐和是政府小公务员，同时作为孙立的妻舅，列第77位，其实很大原因是看在孙立的面子上；二邹作为唯一的叔侄组合，是前登云山的头领，但是登云山的实力几乎可以忽略，一共才八九十人，心腹也不过二十人左右，属于标准的“十几个人来七八条枪”，两人实力一般，因此一个是第90位，一个91位；孙新顾大嫂相对比较委屈，这两人是维系登州派的纽带，但是重男轻女的古代，也只能安排他们到后面的位置。孙新100位，顾大嫂101位，夫妻俩“妻唱夫随”，开起夫妻老婆店，孙新是个很不错的男子汉，作为孙立的亲弟弟，和哥哥地位相差悬殊，但也没有什么怨言，是个服从组织分配的好同志。
朱仝和雷横是梁山老大的标准恩人，没有他们，梁山早更新换代了，所以两人哪怕实力一般，也能成为高层领导。朱仝是关胜的特型演员，人品相对较正直，基于这两点，朱都头竟然能够超过武都头，列第12位；雷都头就略差点，心胸有些狭窄，喜欢吃拿卡要，所以离昔日搭档远了些，第25位。
徐宁是被表弟汤隆欺骗上山的，作为有特殊技能的专家，大破呼延灼的连环马阵，功莫大焉！而且金枪手徐宁的战斗力和董平、张清不分上下，所以靠实力给自己谋了个好位置，第18位。
朱富是朱贵的弟弟，李云的徒弟，由于设计解救了宋江的小弟李逵，所以也一跃成为梁山的恩人，虽然只是第93位，但是已经在师傅李云的97位之上了！同样的案例还有候健薛永，候健是薛永的徒弟，但是候健是第71名，而一招之间能够掀翻穆春（第80位）的薛师傅，最终的排名却是区区第84位，相当不公。
郁保四真应该郁闷，正是他的反水，导致宋江破了生死大敌曾头市，但是最终只是落到抗大旗的尴尬局面，第104位。但江湖有江湖的生存法则，出来混迟早要还的，做了叛徒，就一辈子别想翻身，想想白胜吧，他比你还郁闷。
梁山恩人系列一半在天罡，一半在地煞，但两极分化严重，天罡群体待遇尚算不错，但是地煞群体排名相当落后，从这一点看出，恩人系列没有得到“涌泉相报”，地位还在心腹系列之下。
梁山元老系列虽然只有九人，但是影响力深远。林冲、刘唐、三阮、宋万、杜迁、朱贵、白胜开创了梁山新局面！
林冲的功劳自不必表，大伙都看在眼里，老实说，他排第5位是无人可以捍动，但是由于DNA的不足，无奈屈居第6位；刘唐和三阮是黄泥岗七雄队友，没有他们，就没有梁山发展壮大的资金，因此都顺理成章地进入天罡星，分列第21、27、29和31位，值得一表的是三阮，他们是梁山水军的奠基人，没有三阮，梁山始终只能干些投机取巧的勾当。
宋万、杜迁、朱贵是梁山公司工龄最最悠久的成员，但是地位十分靠后，分别是第82、83和92位。只能说作为王伦时代的产物，宋江对他们完全不信任。不过由于他们的先天能力不足，宋江倒不至于寝食难安。
白胜是黄泥岗事件穿针引线的人物，作为一个优秀的表演天才，牵动了情节的顺利发展，哪怕实力再不济，应该也可以取得较好的位置。但是白胜千算万算，算错了一件事，悔不该出卖证据已经确凿的晁天王！而正是他这一污点行动，成为人人鄙视的叛徒代表，梁山地位当然不高，排倒数第三。
梁山元老如同恩人系列，两极分化严重，人数又较恩人系列少，而且出现了可耻的叛徒，所以吃的蛋糕比恩人们还少，这也是理所当然之事。
结盟系列是人数最多的一个系列，高达四十人，占全部人数的三分之一强。结盟者指的是梁山先后收纳的大大小小附属联营强盗公司的头领。这个系列就比较复杂一点了。
这四十人，分属十一座山头！分别是：二龙山：鲁智深、武松、杨志、曹正、施恩、张青、孙二娘；少华山：史进、朱武、陈达、杨春；揭阳镇：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立；饮马川：裴宣、邓飞、孟康；黄门山：欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺；清风山：燕顺、王英（妻扈三娘）、郑天寿；对影山：吕方、郭盛；枯树山：鲍旭；芒砀山：樊瑞、项充、李衮；白虎山：孔明、孔亮；桃花山：李忠、周通。
这些联营公司的领导当中，天罡只有鲁智深、武松、杨志、史进、穆弘、李俊、二张八人，仅仅占据全部人员的20%！算是比较吃亏的群体。
十一座山头里面，二龙山实力最强，得到的蛋糕也最大。三个大领导鲁智深、武松、杨志都曾经是国家公务员，而且武松还是宋江的结义兄弟，三人手段高强，所以三人分别排第13、14、17位。曹正、施恩、张青、孙二娘四人武艺一般，所以比较靠后，曹正作为林冲的徒弟，没学会师傅这般本事，竟然只会杀猪宰羊，只能列第81位，施恩由于小管营身份，第85位，孙二娘夫妻原本就是开夫妻老婆店的，业务娴熟，但由于卖人肉不是什么正当职业，因此排顾大嫂夫妻之下，分列102、103位。这也是平衡艺术的需要，不能把二龙山七雄全部拔得太高，否则会引起其他人的不满，况且二龙山有说话作用的只是鲁武杨，其他人可以不予考虑。
有趣的是，二龙山上，杨志坐第二把交椅，在武松之上，但在梁山上却倒了个个儿。不过杨志无所谓，他是一心等待招安，区区排名对于杨家将后代来说，看得并不是那么重要。
少华山也取得不错的利益。史进是出场最早的好汉，朱武三人是最早的强盗，引导了《水浒》的发展。四人里面，史进作为禁军教头大武术家王进的徒弟，加上和鲁智深的铁杆朋友关系，坐第23把交椅；朱武由于是替补军师，成为地煞之首，同样出于平衡需要，陈达、杨春这暗扣第一回出场的猛虎、毒蛇的人物，一个72，一个73。
揭阳镇有八人：穆弘、李俊、张横、张顺、童威、童猛、穆春、李立。其中穆弘、李俊、张横、张顺是天罡星。穆弘是揭阳镇大地主，由于白龙庙英雄救了宋江，在他家召开黑社会代表大会，再次大闹江州，活捉黄文炳，穆弘属于基地组织的老大，因此他作为无良地主，能够狠心烧自家房屋的辣手角色，得到宋江的赏识，成为揭阳镇一派中地位最高的人，第24位。
人以类聚、物以群分。梁山好汉的座次排列，颇有玄机。
买保险后和对业务员的感言
如果我们能预知未来，我们就可以等待，但没有谁能做到。
所以，只有预先准备。
保险就是为明天做准备，虽然他不能保佑你飞黄腾达，财富满贯，
但他能在你得意时，支持你，免除你的后顾之忧，让你安心奋斗，
在你失意时能够帮助你，不至使你的生活滑入深渊，让你一直能享有安定生活。一份真正握在手中的保障，是你坚强的经济后盾。
所以，只有预先准备。
保险就是为明天做准备，虽然他不能保佑你飞黄腾达，财富满贯，
但他能在你得意时，支持你，免除你的后顾之忧，让你安心奋斗，
在你失意时能够帮助你，不至使你的生活滑入深渊，让你一直能享有安定生活。一份真正握在手中的保障，是你坚强的经济后盾。
成功没有那么难
-----素质
素质和成功是相辅相成的。泰山不让土壤，故能成其大；河海不泽细流，故能成就其深。
-----卓尔不群
如果你要卓尔不群，那你就要有鹤立鸡群的资本才行，如果你要处人头地，那就要努力使自己成为一颗珍珠 。要相信是珍珠就不怕不被发现。
------不同凡响
拥有梦想只是一种智力，实现梦想则是一种能力。
成功法则
努力拉住成功的手 ，除非上苍剥夺了你的生命。
推开那扇虚掩的门
成功只是一扇等待开启的门，很多时候，这扇门是虚掩的，只要我们勇敢的去推门，成功就在眼前了。
成功法则
没有突破不了的极限 。
成功法则
一个人的呢在修养和学问才是最重要的。
生命的价值
一个人有一个人的天性，一个人有一个人的活法。这个世界上独一无二的你，需要保持本色。
成功法则
在上帝眼中 ，你永远不会丧失价值。
给生命加压
每个人来到这个世上就像一直没有生水的空桶，只有给自己不断地加水，不断地充实自己，不断地提升自己的分量，才不会被人生旅途中突如其来的风雨打翻。
成功法则
压力是推动和激励我们奋进的动力。
永不言满
越是没有本领的人才越加自命不凡，越是有本领的人才越加谦虚谨慎。
成功法则
你真的“满”了吗？
有容乃大
注意你的思想，他们会变成你的言语；注意你的言语，他们会变成你的行动；注意你的行动，他们会变成你的习惯；注意你的习惯，他们会变成你的性格；注意你的性格，他们会决定你的命运。
成功法则
懂得宽容。
学历不等于能力
生活不在于你掌握一手好牌，而在于把你掌握的牌打好。
成功法则
在学校里，有高低分之别，但校门外没有，校门外总是把校园呢的东西重组。
苏
素质和成功是相辅相成的。泰山不让土壤，故能成其大；河海不泽细流，故能成就其深。
-----卓尔不群
如果你要卓尔不群，那你就要有鹤立鸡群的资本才行，如果你要处人头地，那就要努力使自己成为一颗珍珠 。要相信是珍珠就不怕不被发现。
------不同凡响
拥有梦想只是一种智力，实现梦想则是一种能力。
成功法则
努力拉住成功的手 ，除非上苍剥夺了你的生命。
推开那扇虚掩的门
成功只是一扇等待开启的门，很多时候，这扇门是虚掩的，只要我们勇敢的去推门，成功就在眼前了。
成功法则
没有突破不了的极限 。
成功法则
一个人的呢在修养和学问才是最重要的。
生命的价值
一个人有一个人的天性，一个人有一个人的活法。这个世界上独一无二的你，需要保持本色。
成功法则
在上帝眼中 ，你永远不会丧失价值。
给生命加压
每个人来到这个世上就像一直没有生水的空桶，只有给自己不断地加水，不断地充实自己，不断地提升自己的分量，才不会被人生旅途中突如其来的风雨打翻。
成功法则
压力是推动和激励我们奋进的动力。
永不言满
越是没有本领的人才越加自命不凡，越是有本领的人才越加谦虚谨慎。
成功法则
你真的“满”了吗？
有容乃大
注意你的思想，他们会变成你的言语；注意你的言语，他们会变成你的行动；注意你的行动，他们会变成你的习惯；注意你的习惯，他们会变成你的性格；注意你的性格，他们会决定你的命运。
成功法则
懂得宽容。
学历不等于能力
生活不在于你掌握一手好牌，而在于把你掌握的牌打好。
成功法则
在学校里，有高低分之别，但校门外没有，校门外总是把校园呢的东西重组。
苏
2007年5月7日星期一
微笑也有价
一个微笑不费分文，但价值千金；一个微笑可以使接受者心灵富有，但不会令给予者生活贫困；一个微笑虽然仅持续数秒，但给人留下永恒的温馨；没有谁富有到不需要微笑，也没有谁贫困到得不到微笑；一个微笑可以感染他人，可以将快乐传递到四面八方。
微笑是友谊的象征，是善意的表示，是对沮丧者的一种抚慰，让心灵疲惫这如浴春风；微笑给苦难者带来一缕温暖的阳光，使失望者重拾生活的信心。
微笑既不能买卖，也不能出借。他出自真诚并发自内心，他代表宽容、谅解、赞许和鼓励，他缩短了我们彼此间的距离，给我们平淡的生活增添了一丝快乐。你出生时，所有人都对你微笑，唯有你在哭泣；你去世时，大家都在悲伤痛哭，唯有你面带微笑。
有感于朝阳丰联广场陌拜
微笑是友谊的象征，是善意的表示，是对沮丧者的一种抚慰，让心灵疲惫这如浴春风；微笑给苦难者带来一缕温暖的阳光，使失望者重拾生活的信心。
微笑既不能买卖，也不能出借。他出自真诚并发自内心，他代表宽容、谅解、赞许和鼓励，他缩短了我们彼此间的距离，给我们平淡的生活增添了一丝快乐。你出生时，所有人都对你微笑，唯有你在哭泣；你去世时，大家都在悲伤痛哭，唯有你面带微笑。
有感于朝阳丰联广场陌拜
2007年5月3日星期四
恶搞要有底线
近一两年网上“恶搞”大有成风之势。如果没有记错的话，这阵风的起因是由“一个馒头引发的血案”引发的。该短片一出，短短几天时间里，可以说网上无人不晓，其创作人胡戈也因此出了名。此后也不知是大家确实喜欢这种不好好说话，不正常举止的表现方式，还是认为这是一个很好的扬名方式，“恶搞”短片在各类网站上开了花，迅速向各个领域扩展，出现了图片恶搞、油画恶搞、彩玲恶搞、假唱恶搞、文字恶搞等。而其恶搞也越来越离谱：雷锋、黄继光、董存瑞、杨子荣、刘胡兰、狼牙山五壮士……众人熟知的英雄一个个被调侃丑化。红色经典恶搞之后，是著名电视剧的恶搞，电视剧的恶搞之后呢？不知道会是什么。 这些恶搞，让人看的时候酣畅淋漓，只喊过瘾，看后一小了之，也不用思考有什么意味，完全是轻松一笑而惊叹如此想象力的娱乐心态。 恶搞之所以能够流行，正是社会环境日渐宽松和自由的结果。但恶搞不能越界，不能伤害别人，不能侵犯版权，网络语言也要净化，道德底线不能突破，法律底线不能逾越。参与恶搞者享受着自由，就应该具有更前的自我约束力，有一种担当责任的观念。恶搞如果没有了底线，为所欲为，必然会引起强烈的反弹（就如现在网络的新闻审查一样）。社会容忍的底线一旦突破，事情往往会往相反的方向发展，好不容易得来的自由又会遭遇限制。 恶搞是广大网民的权利，是大家情绪的需要，但要有底线
买保险的真相
在计划经济时代，我们不需要自己买保险，因为政府已经为我们买了：看病国家报销；孩子教育，政府
包办；住房国家分配；退休后，国家发钱。所以在退休时，银行里我们可以一分钱都不用存，而不用担心
退休后的生活品质会下降。 正是因为我们有了这么好的“保障”，所以这是那时我们工资水平很低的原因之一。 今天，我们的工资确实比较先前高了数十上百倍，但我们不得不自己花钱看病，自己买房子，自己为下
一代支付学费，自己来安排退休后的费用。 所以尽管今天我们拿到手的钱多了，但是，今天的钱并不是今天都可以花掉的，里面有孩子的教育费；
有自己的医疗费；里面有60岁的自己的钱，有70岁的自己的钱，有80岁的自己的钱…… 因此今天购买保险的真相，从家庭财务的角度来说，就是把由过去政府强制我们所做的保障的那一部分
费用，提出来由我们自己来规划自己和家人的保障。 唯有如此，生活才能安心， 家人才能放心，晚年才能舒心。 欲了解相关规划，可以联系我
包办；住房国家分配；退休后，国家发钱。所以在退休时，银行里我们可以一分钱都不用存，而不用担心
退休后的生活品质会下降。 正是因为我们有了这么好的“保障”，所以这是那时我们工资水平很低的原因之一。 今天，我们的工资确实比较先前高了数十上百倍，但我们不得不自己花钱看病，自己买房子，自己为下
一代支付学费，自己来安排退休后的费用。 所以尽管今天我们拿到手的钱多了，但是，今天的钱并不是今天都可以花掉的，里面有孩子的教育费；
有自己的医疗费；里面有60岁的自己的钱，有70岁的自己的钱，有80岁的自己的钱…… 因此今天购买保险的真相，从家庭财务的角度来说，就是把由过去政府强制我们所做的保障的那一部分
费用，提出来由我们自己来规划自己和家人的保障。 唯有如此，生活才能安心， 家人才能放心，晚年才能舒心。 欲了解相关规划，可以联系我
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